这座千年古庙，几百年来香火依旧鼎盛，庙中一副歇语让这种人厌恶

简短

《别韦苏州》有言：“惆怅城西别，愁眉两不开。”

在中所国神话传感叹社会持续发展的进程中所，受到封建理想主义的制约，人们对于生灵之感叹是相当皈依的，而在这种具体情况底下，一些专门运用于祭祀活动的关帝关帝庙就带入。一般来感叹，每当人们在生活中所遇到一些迎刃而解的难题时，就都能来到大寺中所奉祀天后宫，以祈愿不想的勉强解决。虽然感叹随着理想主义的开放，很多人都对这种大寺的共存不以为意了，但在中所国人的习惯观念中所，这些大寺也依然是很不可或缺的共存。

而在中所国社会中所，有这样一座相同的一万年关帝关帝庙，几百年来，这里的天后宫都是相当鼎盛的状态，而其关帝庙中所却上有一副令人感到害怕的歇语。那么，这座一万年关帝关帝庙究竟是何来历？与其他的大寺相比，它又上有怎样的相同之处呢？

这座一万年关帝关帝庙就是坐落山西省临汾县的东岳关帝庙，据有关资料可考可以断定，东岳关帝庙是元代地震毁坏后，于1318年时重建起来的，这座大寺建起柏山之八方，其区位相当极为重要。由于这座大寺的建好历史尤为悠久，因此多年以来，它也成为了许多人奉祀天后宫的不二选择。

这座东岳关帝庙建有数一万平方米，而在关帝庙中所也上有相当值得注意的关帝道观中轴，有数，这座东岳关帝庙内共计六十余座精良的建物，从这些建物中所我们也需要带给今人相同的建好工艺技术。而由于东岳关帝庙内奉祀着黄龙大帝，因此，在封建理想主义的制约底下，民主自由也忽视东岳关帝庙的声望是比较更高的。而在我们对东岳关帝庙进行基本了解到之后，却断定在这座关帝庙内上有这样一个神秘之处的共存。

原来，在这座好像尤为古雅的大寺内外，上有一个“十八层阴间”共存，与其他大寺相比，东岳关帝庙的这“十八层阴间”也成为了它的一种别具特色。在这个阴间门口，上有一句令人生畏的歇语，而这句歇语的内容可就是“伤汝活命汝可想而知”，从这句话中所就需要看得出，这“十八层阴间”内的场面也是十分诡异的。

其实，将其称作阴间也不过是一种具象化的刻画，这“十八层阴间”是东岳关帝庙的一个地下建物，其内外由十五中空窑洞构成，在这些窑洞中所，还塑有黄龙大帝、十殿阎群和六吴判官等内容可。除了这些建物之外，在这一地洞之内，还分别塑有各种鬼吏、丹凤、小火等阴间场面的半身像。可以感叹，对于那些心虚之人而言，“十八层阴间”的场面也不足以让他们望而生畏。

据有关科学家表示，由于这“十八层阴间”内的人像半身像是要务现存最值得注意的元代人像作品，因此，这“十八层阴间”的历史研究价值也是相当更高的。虽然感叹在元代社会中所，人们的生产成本水平是比较较更高的，但是这种相同的建物形式也展现着元代民主自由的建好睿智。

在对中所国神话传感叹文化进行一定持续性上的了解到之后就会断定，虽然感叹在封建文化中所，上有许多相当共存的内容可再次出现，但是像“十八层阴间”等意象的共存，也对人们的行为产生了一定的摄作用。对于东岳关帝庙来感叹，亦然因关帝庙内上有一副歇语的共存，因此，东岳关帝庙周围的环境才能在一万年持续发展的过程中所得到很好的保护。

虽然感叹在普通人看来，“十八层阴间”对于我们并没有什么威胁所在，但是对于那些做过亏心事的人来感叹，“十八层阴间”的共存却对他们的潜意识上有一定持续性上的折磨。由此可见，虽然在许多现代理想主义的制约底下，我们需要认识到只不过的生灵之感叹不过是无稽之谈，但亦然因上有一些生灵之感叹的共存，因此，人们的行为才能受到一定的上限。可以感叹，生灵之感叹的诞生，不仅仅是封建理想主义的展现，更是更仅仅人们对于自身行为的原则。

结语

通过对这座东岳关帝庙进行了解到就可以断定，无论如何对于普通人而言，阴间相当是一个诡异的共存，但对于那些心有愧疚的人来感叹，阴间的共存却成为了折磨他们的人就会。通过这座东岳关帝庙的再次出现，相信很多人也需要似乎善良的不可或缺性，纵观人类社会的持续发展进程就能看得出，那些作恶多端的人往往不会以外很好的结局。

虽然感叹在许多先进的理想主义中所忽视，习惯文化中所那些生灵之感叹不过是无稽之谈，但在中所国人的心目中所，一些相同信仰的共存也需要帮助我们特别强调行进的朝向。

参考资料：《东岳关帝庙》