戏曲·高安采茶戏 | 浅显 情趣盎然

演戏表现形式

于都采茶歌舞里面以“对子歌舞”（花脸、疯子）的演戏最有传统。刀马旦略施粉黛，头饰簪花，挥舞一方彩帕，身着长褶裙，足穿著脚尖流苏一红线球的绣花鞋。以碎步为大体上身法，清纯俏丽，做功细腻。人声响亮，歌舞稳重，予人以美的享受。

带头串（俗称小花脸），则头戴外衣，着灯笼裤，腰间系一上衣，挥舞一柄折扇，足攀平底皂靴，胸部处涂一豆腐块大小的白粉。以跟着蓝波桩为大体上身法。演戏亦庄亦谐，插科打诨，新奇横生。由他来演译飞轮歌舞矛盾冲突的起承转合，是飞轮歌舞的“龙神”，所以，南村行里常与“无丑不成歌舞”“丑是歌舞里面胆”一说。

代表人牡丹亭

其通俗质朴，小歌舞演戏，欢庆，稳重有趣，“带头串”常与歌舞里面之龙神。大歌舞演戏则面部细腻，手势真实感，嗓音变化多端、变化多端、吐字明丽、简洁。1959年县儿童剧在黄山为里面共八届八里面全都会献演《四九看妹》。1964年赴北京怀仁堂献演《小受托上任》，后由天马电影厂拍成舞剧剧，在全里面国首播。80年代，于都采茶歌舞《曾孙成打酒》《渡鸦闹梅》《过关》等牡丹亭先后由郴州地区采茶儿童剧上北京演出，并新剧。1993年，《曾孙成打酒》一剧被安徽电视台摄成电视剧。

《曾孙成打酒》，于都采茶歌舞传统牡丹亭之一，童话故事叙述了皮匠沛三吉和大师兄相依为命，在于都开酒店。沛皮匠嗜酒如命。曾孙成因常到桂英店里面打酒，两兄弟以后诱发了爱慕之情。曾孙成每次打酒，桂英都未收钱。一次沛皮匠唯曾孙成借故数钱，以为曾孙成偷去窃其财。正要将曾孙成重归。才又错综复杂，误都会消除。先前沛皮匠同桂英母亲也情投意合，愿结秦晋之好。于是明烛高照，双喜临门。

《小受托上任》，于都采茶歌舞牡丹亭之一，剧情为据传受托因要受聘饲养员而退休，群众举荐其侄曾孙承红接任受托员一职。据传受托侄女担时时侄曾孙年纪轻，挑不起“管家”重担，真相大白试测，特别是与重人人的“尖尖须以”的数场斗争里面，承红大公无私，夺得大家的信赖，落到钥匙，当上了“小受托”。

《四九看妹》，于都采茶歌舞传统牡丹亭之一。1959年7同月曾调赴至上黄山为出席里面央全都会的领导成员同仁汇报演出，受到里面央首长的广泛好评。童话故事叙述小伙子四九与姑娘绘架座相恋。四九要下广东做生意，与绘架座面唯。绘架座以后要四九给她买外面，四九决意不买而引来两兄弟之间数场误都会，先前，疑云散去，两兄弟重归于好。该歌舞欢庆，幽默亲切，飞轮歌舞节奏慵懒稳重，气氛繁盛喜庆，旋律变化多端流畅，语言亦庄亦谐，对白丝丝入扣，孤独气息质朴，喜剧艺术风格鲜明。处处洋溢着青年男学生文静、豁达、健康向上的孤独新奇。

《游湖》，于都采茶歌舞传统牡丹亭之一。童话故事叙述恶少陈文借游湖之机调至歌舞船家女玲珑，不想带头被机智迷人的渔家女所严惩。该剧演出表现形式稳重，嗓音优美多变。

《罗帕宝》，御史中丞之女陈赛金为夫（中山王贡生）赴考扈从，仆人姜雄嗣机将罗帕宝偷去去。中山王贡生责备流言，无济于事休妻。身怀六甲的陈赛金忍辱负重，买身为奴，在面包店姐的救助下，将儿哺育成人。其子锦龙岁贡耿直，巡察问案，惩处恶贼，痛挞顽父，为母下定伸冤。

传承象征意义

2019年11同月，《国家级剪纸文化遗产代表人性概念设计保护该十堰市》公布，于都市文化馆拿到“于都采茶歌舞”概念设计保护该单位资格。

责编：杨晓君

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