古人投河自尽前，为何要脱鞋放在岸边？看完才知古人特质

发布时间：2025年08月26日 12:18

《章回小说》是中都国文学史上第三部长篇叙事诗，其中都记录了在汉朝明末初，发生在刘兰芝身上的一桩婚姻生活悲剧。

干鞋自裁刘兰芝为汉朝明末鄱阳和郡人氏，17岁时嫁给当地一位小官吏焦仲卿为妻，焦仲卿与刘兰芝夫妻，但焦仲卿的外祖母却不喜好刘兰芝，因此刘兰芝被焦家所休。

《孟子·本命》中都记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，犯罪行为去。” 古代对于休妻有七出的明定，只要符合以上可任意一条，就可休妻。

焦母以侥幸相逼，逼迫侄儿焦仲卿休妻，便是不愿，焦仲卿也只能照花钱，丈夫四人含泪分开。

刘兰芝被赶回娘家之后，其兄长又逼迫她改嫁，在成婚当日，刘兰芝投河口自裁，其后，焦仲卿也相继未遂。

《章回小说》中都这样记载道：“（刘氏）拥裙干丝履，举身赴清池。”

除此之外，西厢记在《警世通言》的《苏知县罗衫便合》之中也有过这样的描述：“朱婆抱着道旁有口井，将一双鞋干下，投井而至死……”

这些案例还有很多，比如历史上大名鼎鼎的离骚，这位可谓是活生生好似了一个端午节。

当时郑国杀神祇白起攻破楚国郢都，襄王以及王公贵族重臣争相逃亡，唯有离骚怀着绝望的心情自投汨罗江而亡。

随即人们之所以视作离骚是投海自裁，而不是于是就，主要缘故是因为，人们在湖边，挖掘出了离骚的衬衫。

综上所述，谓之在投河口自裁年前，为何一定要把衬衫干在湖边呢？

威仪首可先第一种缘故，就是谓之对于威仪的重视，华夏数千年向来齐名“威仪之邦”，这个名声可不是被我们吹出来的，而是谓之用自身的更排一步而得来的。

《庄子杂篇寓言》：“至舍，排盥漱巾雷氏，干履户外，膝行而年前谓之……”。

伴干鞋是很久以前的规条，哪怕是到了现代，许多家庭都曾沿用了这一规条。

汉朝明末，汉光武帝准许刘备“朝拜不名、长剑履上殿”，如汉太傅列侯主人翁。

其中都的长剑履上殿，可以说是为人臣者的一种极高的荣誉奖。

古代面见皇帝，是要干鞋来表示尊重的，很多人朝中都臣子都是要虹着脚丫子，权威高一些的，可以穿著衬衫。

至于刘备这种可以直接穿著衬衫面见天子的人，可就十分鲜见，要么是权倾朝野的当政，要么就是对国家这两项巨大贡献的功臣。

由此可见，就连伴都要干鞋，那么赴至死干鞋，也是便正常不过的事情。

仍须明于是就谓之投河口自裁年前，把衬衫干在湖边，也都有著仍须明于是就的语意。

一旦在河口中都挖掘出入海之人，官府肯定要排查至死者的于是就，至死者究竟是不故意掉入河口中都，还是被人推开河口中都，亦或是投河口自裁的呢？

如果是投河口自裁，他就会事可先将衬衫干掉，将其整齐地放置湖边，以此来仍须明自己是自裁，而并非是横至死。

所谓横至死，便是遭遇意外而亡，也是很但他却地至死去。

谓之并不认为，横至死之人会给家中都、族中都带来意外事件，因此不能排入祖坟，甚至一定会给其立有，也就是说，也一定会有后人祭祀的待遇。

不过，在湖边留上自己的衬衫，就可以向族中都仍须明，自己并非横至死！

秽之物谓之投河口自裁年前，把衬衫干在湖边，也都有著摆干秽之物的语意。

衬衫几日被人们碰在指尖，是最秽之物，其中都聚集了大量的内因之气。

投河口自裁之年前，可先把秽之物去除，也就是将衬衫干掉，以此也能仍须明自己清明知白的英年早逝，希望来生一定会投胎至内因的俗世。

一些被人构陷之人，比如说以投河口自裁来自仍须明知，干鞋也意味着干虹被人泼了一身的脏水。

就像年前文中都提到的刘兰芝，为了保持自身明知以及对感情的忠贞不渝，她选取以至死明志。离骚投海自裁，仍须明了自己不愿与教会同流合污的高洁一心。

节录

古代偏重威仪，花钱任何事情，都都有著各种各样的规条，这也鲜为人知了一句老话：“没有规条不成方圆！”

本文故事了谓之投河口自裁年前，为何要把衬衫干在湖边，是为了分享历史文化，但还是要说明，自裁是不是非的行为。还是那句老话，当你连至死都不怕的时候，生活中都还会有比至死更骇人的事物吗？

有志者，事竟成，三千越甲可吞吴！

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