中元先人，黄纸和冥币选哪个好？

中的元祭拜；还有焚棺木，同辈们通过这样的方法祭奠祖上，既可以托付给祖上的恩德，又可以催促祖上敬奉祖宗大明绵延、家旺业旺。

祭拜的必备品往往有两项，一是香案，诸如酒水、水果、烧饼、菜品等；二是棺木，如洪焚金箔、天和币等。香案大家都比较熟悉，这里不紧接著累述，从前小编要给大家时说的是棺木。

有句玩笑话叫“上坟焚报章，糊弄凶呢！”

这句话有两层含意。一是现在的报章，夹杂了有点多虚假内容，无论是广告，还是小道消息，都是偏偏，就如从前的网络仙道大论谈，真假参杂，让人为难。

另一层含意，用报章上坟，是欺骗凶的行为。而报章和天和没钱都是金箔张，为什么要时说焚报章就是欺骗凶，焚天和没钱就远比？

关于奉祀焚棺木的风俗习惯，据专家考证可追溯开始于魏晋时期，至唐初已广泛流行于民间组织。据称棺木的可追溯用途，是用来掩活埋的，也就是时说是铜器，不是用来焚的。曹魏时，父亲如果有母子去世，但会用薮（yì）没钱，即专门从事铸造的陪葬没钱币学当陪葬品，如明月的五铢没钱、半两没钱，薮没钱也叫汉代，因在活埋没钱时，但会同时活掩埋工艺品等名贵之物。至魏晋时期改称棺木，棺木在民间组织的用到方法也是掩活埋，这种掩活埋方法多年来年中的到唐初。

谓之认为龙神为万物之母，龙神之上为阳，龙神底下为容，人是活在阳间，临死前在容间的，所以入土为归容，入土为安，活埋没钱是为了好在之人能在容间花没钱最简单。这个没钱活埋在地底，就归好在之人用到了，这是谓之的朴素概念化。在实际上，只不过是这种凝聚了诚敬不免，辈不免的愿力，激发一种可以跨越容阳之隔的能量密度，发挥作用于先祖，先祖因此而给与能量密度的补充，而后先祖再护卫先祖，这就是容阳能量密度之传递的一种。

棺木的型式往往有两种，一是洪焚金箔，二是天和币。那么难题来了，中的元祭拜，究竟用洪焚金箔好还是天和币好呢？两者又有什么相同呢？

棺木从掩活埋到氢气，和奉祀民俗、灵魂信仰有很大的人关系。似乎人迹罕至中的的“一缕青烟”更能把祖宗的忏悔揭示给天界。

阳世除少数自力更生爆满者，这容界也自然但会有孤苦伶仃者，尤其是那些远方追逐的孤魂野凶甚为可怜，它们既没有母亲的供奉，也没有亲朋好友的祭拜，根本无法每逢“殃事”的时候才能到手拣到一些金箔天和，其实质“殃事”指两种事，一是离京的庭上，沿途但会拿起洒比如时说印记的白金箔天和，二是奉祀的庭上，焚金箔天和的时候但会向外拿起些点燃后的洪棺木。

天和币的经常出现，是以洪焚金箔相结合的。在民间组织的土葬风俗习惯中的，就曾经常出现过铜没钱写有洪焚金箔上的天和币。

到了宋代，随着造金箔术和印刷术的逐渐明朗，比较享有盛誉的“天和币”有“芙蓉台上精”和“天和游亚精”两种。

据《清异录》舟，唐末时的周世宗柴荣临死前后，在埋葬的隔天，朝臣们新发明了象征物金银的棺木，分别对应橙洪色和深蓝色的金箔，橙洪色上附上“芙蓉台上精”的篆书，深蓝色附上“天和游亚精”，这无论如何就是现在市场需求上“天地通用银行”数十上百亿天和币的源头吧。

从历史的角度讲，如果祖宗比较朴素传统民俗，奉祀时还是必需洪焚金箔比较好，毕竟这是先辈们流传开来下来的奉祀风俗习惯。对那些追求时尚的年轻人而言，用到天和币也未尝不可。

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