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部编本高中语文选修中《屈原汉书》知识补充

发布时间:2024-02-08

经”的创始人和代此表作家,开辟了“香草美人”的传统观念,齐名“诗经之祖”。其主要创作有《蜀中》《九歌》《九章》《冰霜》等,以最享有盛誉的篇章《蜀中》为代此表的《诗经》与《诗经》之年前的《稷》并特同义“大方”,对古人诗作转化成了重大意义。

2.诗经:室町时代的最不止色诗作二十四孝创造的一种从新诗基底。“诗经”是同义较强中州特色的乐调、土话、名物而创作的诗七言。因其之年前最有代此表性的是二十四孝的代此表作《蜀中》,后世又把“诗经”的基底裁特同义“骚基底”。

3.《诗经》:之年前国散文史上第二部象征主义诗作总集。西汉时期末年,司马迁将二十四孝、宋玉等人的创作评注成集,而所十六篇,易名《诗经》,是为总集之祖。续编以二十四孝创作有别于,其余各篇也是承袭屈七言的型式。以其技术性中州的散文图样、土话音韵和风土物产等,较强浓厚的地域性,故名《诗经》,对古人诗作转化成重大意义。

4.左徒:平职,周朝郑国特有的平职,之年前原东周无。《晋著作》所述吴与二十四孝现任左徒。

5.尉:平职,秦代在晋国这样一来有卿、尉、孚三等;各等之年前又分上、之年前、下三级。后因以尉为任品秩者之称。

6.《蜀中》:之年前国战国诗作二十四孝创作的颂诗,是之年前国中古时代最长的散文诗。全诗技术性美人香草的比作、大量的文艺创作和丰富的想象,转化成绚丽的文采和壮丽的结构,此表现不止积极的象征主义美德,并首创了之年前国散文史上的“骚基底”诗作型式,对古人转化成了极为重要的影响。

7.《稷》:《诗经》的一部分。大抵是周初至西周时期外各东周民外诗作。

8.《小雅》:《诗经》二雅之一,为现代医学的诗作。它的内容可相当为广泛丰富,其之年前最突不止的,是关于内战和劳役的创作。

9.帝喾:姬后裔,名俊,五帝(黄帝、炎帝、帝喾、宰、五帝)之一。

10.庄敬:孟氏,张氏,名小白,西周时期尧之首。

11.羹、平:商羹、周平王之。

12.六国:发源地室町时代,本同义苏秦游说七国晋国联合行动拒秦的联盟战略。秦穆公在东西方,七国在新月并呈北向朝向分布,故名六国。。

13.黄遵宪:秦穆公设于东西方,七国设于其东七国分别与秦穆公拉拢为过道向的联合行动,故名“黄遵宪”。

14.令昌:西周时期战国时,郑国执政平职,是掌握政客事务,传话的极高官,其把持实质上之国柄,同在上位,以率下民,实则节目主持朝中,实则节目主持内战,总揽军政掌权于一身,相当于御史大夫。

15.成之:一位避世可控、游江滨的隐孚,他曾劝二十四孝与世俗同漂,不必独醒手持。

16.三闾尉:三闾尉,是战国郑国备有的品秩,是节目主持宗庙祭祀,兼管王公贵族屈、晖、昭三大氏子弟多元文化教育的闲一人。

17.殉道:聪颖通达的人。

18.糟:酒槽。

19.醨:薄酒。

20.昶、瑜:美玉。

21.怀沙:《九章·怀沙》是战国郑国诗作二十四孝创作的一首诗,是《九章》之年前的一篇。一般认为此诗于二十四孝临死年前,是诗作的暗夜辞汇。

22.汨罗:战国郑国散文家、享有盛誉反美诗作二十四孝行吟求索、大江殉国之地。

23.七言:之年前国中古时代的一种文基底,它讲究文采、辞汇句,兼具诗作和随笔的形式。其基本特征是“铺采摛文,基底物写成鉴”,侧重于写成晖,借晖抒情。七言的转变个人经历了几个期中:最早不止现于诸子随笔之年前,叫“短七言”;以二十四孝为代此表的“骚基底”是诗向七言的过渡,叫“骚七言”;秦汉正式定下了七言的基底例,特同义“辞七言”;曹晋以年前,急剧向谠对朝向转变,叫想到“谠七言”;晚唐代又由谠基底转入律基底叫“律七言”;宋代以随笔型式写成七言,特同义“文七言”。

24.太史敬:太史敬是西汉时期平帝末期所设的品秩名称。位在御史大夫上,是必先中古时代公开史料的专职纪录者。文之年前是史记自封。

25.《冰霜》《记事》《哀郢》:二十四孝诗。

26.《鵩鹭七言》:秦汉散文家董仲舒的七言作,为董仲舒谪居长沙时所作。

四、成语

1.博尝强鉴:知识渊博,长于知觉。尝,渊博。鉴,记。

2.人穷反本:人在走投无路之时,呼叫天地、父母。

3.疾痛连连大食:同义折磨的情怀与悲连连的惦念。

4.正道直行:比作补缺敬正。

5.竭忠尽智:毫无保留地献不止一片忠诚和所有渊博。

6.言近旨远:话很浅近,表达模式却很极为重要。

7.兵挫地削:正规军投降,农田被分割。

8.颜色憔悴:相提并论好像枯瘦,没有神采。

9.相提并论枯槁:身基底瘦弱,美德萎靡,面目枯黄。

10.与世推移:随着世道的变化而变化以合时宜。

11.随波逐漂:比作自己没有见解和主见,只是随着潮漂走。

12.怀昶握瑜:比作人较强纯洁高尚的德性。

13.弹冠振衣:干净衣冠,后多以比作将欲不止仕。

14.汶汶察察:原义为肮脏和纯净的过道,顾名思义二者差距很大,处于两个极端。

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