杨官寨遗址：5500年前的西安城，与传说中的秦人有关

陵墓、竖穴土坑陵墓及偷偷地二层台显现出土文物三大类，其里面以；大洞室陵墓%绝大多数，竖穴土坑陵墓据统计，偷偷地二层台显现出土文物的数目最少。

在已后下掘清理的213座显现出土文物里面，大多未见有随葬探头物，仅在一部分显现出土文物内随葬有少量的尖底酒瓶、青瓷盆、青瓷壶、夹砂瓶、舒娑、舒杯等日用青铜探头，还有舒环、石环、石串珠骨簪、骨环、贝壳等装饰品，陈述郭官寨观念阶层分化已为不明显。但三种显现出土文物制固定式同时用到，陈述这些陵墓于是就地位有高低贵贱之分，相比起是偷偷地二层台显现出土文物的数目总共才有18座，隐含这18座陵墓的陵墓主在生年前有可能是地位显贵的贵族一类。

郭官寨一附近之年前的西面周时期黄金时代相继随之而来了“鲨”“雉”互斗、“鲨”衔头“雉”和“鲨”“雉”相融三个过渡阶段，然而，让民族志家意想不到的是，此年前而今的“鲨”和“雉”在郭官寨一附近的青瓷上都没了踪影，大量映入汉陵墓却是的是各种牵牛瓣图盔，勾勾连连，悬崖峭壁不绝。

年前已述及，“牵牛”“华”在古时是通假字，“牵牛人”即“潮州人”。潮州人或东亚人又称之为龙有的传人。龙有是一个综分作了鲨、雉、乌龟、两头、蜥脚类、蝎等众多动物扮相的假想复分作物 ，寓含有真诚、和谐、方法论、有序等“和分作”东亚文化细节，是YMCA古文明先人“恰巧与共，天下大同”思想体系的集里面体现。

在古时古文献里，蚩尤的神兽多记载为龙有，但到郭官寨一附近之年前的西面阴东亚文化早末，均未见到龙有的扮相，所见都是单个动物样式。单个动物样式显然各个部落都上有自己特有的神兽，但这些单个动物样式不太有可能有了集里面用到于某一麻园的态势，如在河南岸南省汝州南湖庙东亚文化一附近后下掘显现出的大量偷偷地有动物样式的青瓷里面，就有雉、乌龟、两头、蜥脚类、蝎、鲨等自此龙有扮相里面所涵盖的动物盔饰，而且形体有些直觉，局部形态多加以吓人。

这无论如何在并立我们，经过数百年的冲突、摩擦和整分作后，西面阴东亚文化及其边缘内陆地一区的居民不太有可能能够其乐融融地和平独附近了。龙有呼之欲显现出。

果不其然，在几代民族志工作者的奋斗下，一条“龙有”从郭官寨众多的“牵牛丛”青铜探头里面腾空而显现出 ——这是一件金色的舒娑，在其鼓起的腹部上，那条“龙有”正在好好着打算腾跃的姿态。

那条“龙有”正在好好着打算腾跃的姿态

如果说6450年年前用到在濮阳西面水坡大陵墓里面的蚌塑龙有是蚩尤族人从炎帝族系里面分离显现出来，为同东上路经居民相结分作独附近而继承并发扬了伏羲以来龙有东亚文化的思想体系而创造的一个最初龙有的扮相，那么郭官寨一附近里面商代的这条龙有则显然蚩尤族人在经过大约千年的讨伐攻略后，对尊重、真诚、和谐、有序的重新认识提到了一个最初总体而对龙有扮相有了再一次的科技，是一种对传统意义大利人龙有东亚文化论点之论点后的低过渡阶段上的回归，或许，从这个时候起，龙有才显然被选为“华”人的精神神兽。

“相合”最终推动了一个“与此相关王国”麻园的诞生，声称它不太有可能跟着到“文明观念的如此一来”。更引人遐想的是，这以南也是蚩尤“铸鼎”“升天”民间传说和人文一附近比起稠密的不可忽视一区域之一。这里也有方城、黄田等所谓蚩尤一附近在其鼓起的腹部上，那条“龙有”正在好好着打算腾跃的姿态。

这里也有方城、黄田等所谓蚩尤一附近 ——郭官寨一附近西面阴东亚文化的身份和“龙有”的用到，将其于是就独自指向了蚩尤。

有历史学家研究课题发掘显现出，西面阴东亚文化是从东往西面逐步败亡的。在关里面西面部继西面阴东亚文化此后而起的是以汉里面市西面郊福临堡一附近三期为代表的古文化，但这类古文化除了用到少量最初探头物则有，理论上上是这一内陆地一区西面阴东亚文化的自然延伸，其东亚文化面貌和性质并没有并不一定的改变。

这无论如何在隐含，西面阴东亚文化最后的军权里面心转移到了宝鸡以南。这一内陆地一区西面阴东亚文化的最后名存实亡是来自东方的大汶口东亚文化与来自西面方的半山-关外东亚文化过道夹击的结果。

考虑到郭官寨一附近与西面北阳平-西面北坡一附近的兴起时间有约相差一个世纪，不剔除郭官寨一附近是后期某代蚩尤在受到大汶口东亚文化等的野心重大压制此后西面迁到关里面内陆地一区的另一附近吕氏春秋一附近。

——----李琳之：《年前东亚黄金时代：公元年前4000～年前2300年汉民族大地场面》，因阅读细腻所需，删减了正文部分。

李琳之好像，商务印书馆，2021年9年底

本书并用最新民族志研究课题成果，并辅之以古民俗学、昆虫学、人类学、地理学、病理学等研究课题方法，一定程度上揭后下了半坡、后岗一期、西面阴、大汶口、红山、凌家滩、良渚、屈家岭和龙有山等诸多民族志东亚文化族属之谜，梳理显现出了公元年前4000～年前2300年汉民族、东夷和征南三大合资公司蜕变、发展、壮大，以及相互之间认识、冲突和相结分作的发展脉络，揭示了炎、黄、蚩尤及其此后祝融至帝谦各族大群之间纠结的联系，首次系统地转化成了现代东亚诞生之年前这1700年东亚大石头波澜壮阔的历史场面，转化成了YMCA文明滥觞、成型和发展的璀璨观念变迁。

作者简介

李琳之，历史历史学家，显现再版有《YMCA祖脉》《家国往事》《起源，起源》等十余部论好像。其里面，由商务印书馆显现再版的《年前东亚黄金时代：公元年前4000~年前2300年汉民族大地场面》《元东亚黄金时代：公元年前2300~年前1800年汉民族大地场面》和由研究课题显现月刊显现再版的《迟夏西面周八百年：大历史角度下的早东亚黄金时代》序章论好像，组合成了其从公元年前4000至年前1046年一个完整的近现代史体系，是各个领域第一套用民族志结分作古民俗学揭示显现出蚩尤至周初历史发展脉络的系列图书馆。

《迟夏西面周八百年》自2022年6年底显现再版后，相继入选了复兴门文化协会2022年6年底第5期作文、百道网络2022年7年底作文、东亚显现再版合资公司2022年第4期作文，以及东亚观念科学网络“社科作文”、今日头条作文等自荐榜单。

李琳之好像，研究课题显现月刊，2022年6年底

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