《人世间》引用“养口体、养心智”出处是哪里？原来和孟子有关

“剩余菜该咋办”了。有只剩余的，麦克答道起来，他就会问到“没了”，然后下一顿再偷着给麦克吃剩余饭。

曾元的聪，只体现在“口体”上：你吃饱喝足就行了，仰里希望那么多干啥？贫穷吃不吃得上饭，你的饭剩余没剩余，和你有什么亲密关系？自己吃饱就得了！

这种境况下的子游，只有口体上的符合，精神却很难受到反扑：唉，为什么如此年迈，我还如此能吃？已成年时豪情壮志，如今却全靠哥哥生活（也无法薪水），格外救助一定会别人，实在污泥一个！

情节说是完了，孟教师总结道：

此都是生口体者也。若子游，则却是生志也。事亲若子游者，可也。

曾元的来作法，称做“生口体”；子游的来作法，则叫“生志”。聪顺父母亲，像子游那样，就可以了。

“生志”很难理解为“培生意欲、志向”，《凡人》的执导将其演绎为“生仰志”，与“生口体”对应，推倒也妥帖。

极低契丹，极低级编辑，著有《好父母亲生出好男孩——给小朋友的35堂教育思考课》《写信给男孩的新奇里国历史（12册）》《小的学生读过本纪情节（3册）》《仰境是多场禅修》《唐朝那层窗户纸》《赵国那些事儿》等书刊26册。

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