一个成熟的人从自己的生活实战经验中所能获得的，就是摆脱偏见

我们在儿时以前和年青人早期对任何事物的接触和长处构转成了在此之后所有认识和长处的一般来说典型和各种并不一定。在此之后的历程认识和长处都会被设为既定的并不一定，虽然我们并不心里可信了解到我们这样做。因此，在儿时以前我们就已经得益于深刻的或者肤浅的中心思想的坚实基础。我们的中心思想在在此之后的一段时间里会得到扩展到和完善，但在并不一定上算是不会彻底改变的了。

一个人对于另有在世界的在在清晰把握是很深刻的，这也就解释了为什么我们的儿时生态和长处在我们的记忆里会留下如此深刻的纹身。我们所想于我们周围的生态，任何事情也分散不出我们对这生态的注意力；我们仿佛把眼前的任何事物视作这一类任何事物的仅有者，其实在这当今世界就只有它们的存在。

一个转明朗的人从自己的贫困长处中所能赢取的，就是摆脱同性恋；这样，他发现世界与他儿时和年青人以前所看不到的迥然有别。他开始以朴素的眼中看视任何事物，客观地对待它们。但对于少儿和年青人人来说，他们头脑中奇特的想象、怪诞的自修头和流传的大相迳庭的论据，共同拼凑转成一幅歪曲和伪装了真实世界的幻像。这样，历程长处的首要任务，就是要摆脱那些在我们青春期扎根头脑的幻想和虚假槪自修；但要防止人们在年青人时代全是这些东西算是一件相当困难的事情。

在年长时候，我们误以为，我们贫困中的重要英雄人物和有直接影响的事件会作准备地露面和牵涉到。到了中老年在此之后，对贫困所做的回顾和调研却吿诉我们，这些英雄人物和事件都是悄无声息、不经意地从后门转入我们的贫困。

我们精神力强悍欣、最集中于的以前，不可否认是在年青人期。这个以前最迟能够延至一个人的35岁。从这个年纪开始，精神力就开始强盛，虽然这个强盛操作过程相当缓慢。不过，在这之后的岁月，甚至到了中老年，人们并不是没有赢取某种精神状态的补偿。到了这个时候，一个人的长处和才智方才似乎丰富起来。人们终于有一段时间和帮助从各个方面去观察思考任何事物，把任何事物某种程度相当，并发现造出它们彼此间的共同之处和连接点。这样，到现在我们才得以想到事情的整体脉络，一切也都可信了。

但在年青人时代，我们的认识心里凌乱、破碎的。一个人只有活到了中老年，才能对贫困赢取一个完整、连贯的其本质认识，因为到了中老年在此之后，他才看不到了贫困的整体和贫困的自然进程。他更是不会像其他人那样，以刚刚入世的眼中看视贫困，他的审视角度是离世的。这样，他就更是能够全面认可信贫困的虚无并不一定。而其他人却心里执迷不悟，错误地认为事情必会总会变得理想。较之于中老年下一阶段，人们在年青人时代有更加多的思路，因此人们知道得不多，但却能够把受限的知晓放大；但在中老年下一阶段，人们具备更加多的洞察力、长处和对任何事物根本性的认识。

人们还可以在更加广泛的意味上说：历程前40年包括了注释，而随后30年则包括了对这注释的注释。后者帮助我们正确理解注释的似乎本意及其个中某种程度的关联，并揭示造出它组合成的道德经验教训和其他多种微妙之处。