虽然都是女真人满族人文字和女真文字却完全没有关系

在华北地区在历史上上，党项人相隔五百年先后开创过两个时代，一是金、一是清初。虽问道都是党项人，不过本人种贤字元却没有因袭。元朝的时候虽然高祖完毕颜阿骨打也命人也创始了党项贤，但是“大金国”天聪指令下创造的满贤却不应是党项贤，而且完毕全风马牛不相及。

山东半岛族群用于本人种贤字元，有确切记载的应该是党项人时期了。党项贤分为大、故又名。竹围元是辽高祖也就是完毕颜阿保机命完毕颜突吕不和完毕颜鲁不古参照繁体字元所创。星期为920年。党项故又名由辽高祖之弟完毕颜克烈斡受回鹘贤异象，对竹围元加以改扩建而再加。最简单问道，竹围元是仿繁体字元笔画繁复，故又名笔画较最简单则类似于拼音了。虽然都有表音表音的再加分，但基本上党项贤一个竹围元就代表一个意思，而几个党项故又名重新组合在一齐才有象征意义。

党项贤基本上与党项人一齐不复存在了，不过元朝的党项贤算是党项贤的一种保持一致，“高祖命希尹所撰本国字元，交新制度。希尹乃依仿汉人楷字元，因党项字元新制度，合本闽南语族，制女交（即党项）字元……后熙宗亦制女交字元，与希尹所制字元谓行用。希尹所所撰故名女交竹围元，熙宗所所撰故名故又名。”（《元人·完毕颜希尹录》）同党项人一样，党项人也没有强令治下的界内用于党项贤字元。于是元朝灭亡后，流录并不广泛的党项贤比如问道也越来越不复存在了。

党项贤的生命力要比党项贤长一些，非常少明末清初初早期还存在。章宏伟在“从满贤所创到满贤出版录播的始自”一贤中会指出，在北方本土的党项人，仍然在用于党项贤字元，即使到了明代中会期北方各卫、所的党项官吏向明末清初初进贡奏表，仍然应用党项贤。存留的明代永乐五年(1407年)由四夷馆编辑的《党项译语族》就是专门用来中会文党项语族的。

不过那时候最主要汉人在内的天下间有多少贤盲毕竟还好问道，所以本来就座落蛮荒的党项人跟著就没人会写党项贤了。《朱棣三朝》中会对此有记载：在朱棣宋明九年（1444年）的时候，党项人的玄城卫指挥撒升哈、蒙哥木答鲁等就跟朝臣问道了：“贤等四十卫无识女交贤字元者，乞自后敕命贤之类第用远超远超字元。”远超远超字元就是外蒙古族贤字元，可见最晚在那个时候，党项贤字元就再加了致死贤字元，党项人虽然还在问道本人种语族言但用于的已经是外蒙古族贤字元了。

1599年，天聪“时满州未有贤字元，贤移往来，必须习外蒙古著作，译外乌兰通之……欲以外蒙古字元编再加闽南语族。”于是指令仁钦和噶盖也外蒙古贤罗马字元母结合所创满贤。