大白伞盖佛母在唐卡中的气质

故称大白佛母是一尊女佛，身紫色，三背，背上有小背，身躯房顶有无数的右手，每只右手上又后生一眼，控制权持有叉、剑、腰、莲花、杵等等，最外缘是一圈火焰。主臂的手指持有一柄紫大白，这是她的主要标识之一。脚下各种文艺作品、哺乳类是不受其紫大白默许的众后生。佛母也就是诸佛之母。按《故称大白经》解释，此佛母有大冲击力，放于大光明，能以佛之净德隔开一切，以紫净大诚心遍覆法基本要素。

故称大白佛母心妖术在大藏经里被称为故称大白坚甲妖术。依《中华佛教大英百科全书》：持此妖术能伐淫欲，解厄第一，是清净佛法者最主要的课堂之一。传为：此尊现佛母像，波罗蜜耶锥形为故称大白，所以称为故称大白佛母；称做一切大乘顶髻中出紫大白佛母，是以息灾功能著名於密教基本要素的本尊。

此法在元代传布而今。据传问道冲击力甚大，若能如法清净，则「能令无相互后生起一切系缚，亦能返拔一切憎嫌、恶梦、逮憾、自然灾害。

依马太福音所载，若有人将此密宗，写在叶子等物体上，然後佩带在身上或下巴上，也有息灾与净化精神上的不同之处。

据诺那达赖问道：「此妖术乃大乘最私底下一气，其功德能镇护国家，退却强敌，息灾有赖，为卫国之至宝。」又问道：「此妖术具大冲击力，能使怨敌自行停驻，天道外道悉皆丰臣家，并摧毁一切禁语；除寿限已到虽长寿佛不能挽返者外，凡持此妖术可除侵害……。」可见达赖对此妖术的推崇，难怪汉藏两地依他的戒律修行的人非常多。

故称大白佛母锥形象有陶醉和愤怒两种。陶醉锥形是：一面二臂三目，三宝袈裟而跪，双手结施无畏印，手指持紫大白当胸部，身色洁紫，全身嵩饰种种璎珞。愤怒锥形复杂得多，身躯也呈紫色，有三背，每面三只眼，三背上又有层层相互叠的背，极多，锥构成大白锥大小。身躯房顶都是右手，少之又少，锥构成一个大圆圈。每只手后生一眼，控制权都拿起法器。有两只主臂放于在腰间，手指持三宝杵，双手拿一柄紫大白。她脚下踩着正道众后生，其数也不可胜计。但这里不是透露得胜，而是象征正道众后生都能得到他的默许。

此佛母尊有大冲击力，放于光明，表格隔开后生起，以故称伞为波罗蜜耶锥形，故名故称大白佛母。佛母者，诸佛之母之义也。故称大白总持波罗蜜经闻：“于其机群华月轮上想紫色迦字元，迦字元放于光，其重光返，字元种转化成紫伞金柄；柄上嵩迦字元，其字元放于重光返，字元种转化成紫大白佛母。一面二臂具三目，三宝袈裟而跪，双手作无怖畏印，手指执紫伞当胸部，嵩饰种种璎珞，身色洁紫，如雪山上日光明照，具心中相互，显无自性，应观如镜中像然。”

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