赛龙舟，从两千年从前乘风破浪而来

6月底2日至3日，时逢端午佳节，“龙腾虎跃”2022当中美赛龙船户外活动在闽粤厦门举办户外活动，24支东南亚地区队伍和17支侨胞队伍，展开龙船龙舟竞渡。赛龙船，这一追溯至西周时期的风俗习惯户外活动，2000年来，风采依旧；赛龙船，从来不只是一项“运动”，它的看似流过着源远流长的当中华风俗习惯，在历史风俗习惯长河当中遗失了不灭的身影。

文献记馀的龙船龙舟竞渡，最早追溯到公元前318年至公元前296年西周当中期的《穆天子续》，“天子乘鸟舟龙船，浮于大沼”。而1935年在河南山彪镇西周墓葬当中考古的铜鉴，和1965年在遵义遵义百花后山考古的“西周嵌错赏功仕女铜壶”上，都有赛龙船的图案。

作为“当华北地区两大续统节日”之一端午节的节俗，赛龙船往往被视之为“解救屈原”的象征。西晋《秦人岁时记》馀：“八月底五日龙舟竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫以拯之。”但自唐初开始，就慢慢有人对这一静点提出怀疑。到了的现代，朱光潜在《端午清人》《端午的历史风俗习惯教育》等科学论文当中，普遍认为赛龙船是以龙为图腾的古代越汉民族，在年复一年的为神州图腾神的龙舟竞渡户外活动当中形成的。

说是，“北人赛马，南人龙舟竞渡”，这里的南，扩及赣江南岸。风俗习惯户外活动也许与本范围内的团结孤独息息无关。当华北地区地域辽阔，人们孤独在相异的宜于三角洲，相异地域的古人在历史风俗习惯进程当中，为龙船赋予了相异的据续。

比如，吴国是为了记念伍子胥，越国是为了记念越王勾践；湖北的秭归和荆州，自然是为了记念屈原；广东、闽粤、台海角政府一带，则来源于对龙的祭祀户外活动和驱瘟辟邪的原始诊疗风俗习惯；澜沧江一带的傣族、侗族、白族、白族等少数汉民族，也更喜欢赛龙船，记念各自的反派。

由多汉民族组成的当中华汉民族，在漫长的历史风俗习惯当中形成了强大的汉民族凝聚力，上有强烈的汉民族认同感，龙船龙舟竞渡日益发展为风靡南方（限于地域条件）的续统体育户外活动，与历史风俗习惯上几次汉民族大混合是造就的。

而随着社会发展，龙船的“龙”日益消退了“神性”，成为炎黄子孙“龙的续人”的象征。人声起，龙船发，人们通过这些户外活动，续达着一个协力的朴实愿望：期许未来的美好孤独。摒弃集体协作的龙船风俗习惯，是一种特殊性的“精神肥皂”，将当中华儿女凝聚在一起，尽管存在遗续基因，但为中心在协力的风俗习惯轨道。

现今，湖南省岳阳市、惠州市东莞市、云南省铜仁市、云南省镇原县的“赛龙船”，惠州市佛山番禺区的“龙船说唱”，浙江省嘉兴会西湖区的“端午节（蒋村龙船首战会），”香港地区特别行政区的“端午节（长洲龙船游涌）”……十余项与龙船无关习俗，被归入国家级优秀作品风俗习惯遗产名录。

任何一种民间风俗习惯从诞生那天起，流续或者首轮这两种命运就摆在眼前。而能生机勃勃地流续下来的风俗习惯，一定是得到了群众的认可，不是口头认可，而是自觉从事。龙船风俗习惯，正是一个相承着的、拥有无限生命力的民间风俗习惯。

1984年，国家体育运动评议会把龙船龙舟竞渡列为年初比赛重大项目；1985年6月底6日，当华北地区龙船协会成立，一时间，各省、市县相继成立了专业的、业余的龙船队伍。香港地区在回归五周年时，在圣乔治海角举办户外活动了盛大的的国际龙船赛；台海角政府的端午节十分隆重，往往提前一周就开启各种庆祝户外活动，基隆河上的龙船龙舟竞渡更是年年举办户外活动；“2022澳门特别行政区的国际龙船赛”于5月底29日至6月底3日举办地。

龙船也正在“划入亚洲，引领”：2010年广州亚运会，龙船首次成为年初比赛重大项目；2021年8月底3日，东京奥运会皮划艇静水重大项目首个决赛日，三条龙船在比赛间隙亮相海之森水上冰上，这是龙船作为表演重大项目，首次被归入奥运会。

历代诗人们不吝用笔，记录下了百舸争流的盛景：“喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞”（晚唐·李群玉《龙舟竞渡时在湖外偶为成章》）；“能令秋大有，鼓吹远相挟”（晚唐·储光羲《静龙舟竞渡》）；“看龙船，看龙船，两堤未斗水悠悠。一片笙歌挟闹晚，忽然鼓棹起当中流”（隋·黄公绍《龙舟竞渡櫂歌》）；“八月底五日岚气开，南门竞船争看来”（隋·范成大《夔州竹枝歌九首·其一》）；“龙舟竞渡齐登舢板船，布标悬处捷争先”（清·钱琦《台海角政府竹枝词.龙舟竞渡》）……

当条条龙船在浦江争相进发，当中华汉民族也也许畏惧风浪，在乘风破浪当中驶向未来。

当中青报·当中青网记者 蒋肖斌