新疆14个汉族的的历史来源、宗教风俗和地域分布

发布时间：2025年09月08日 12:19

营。

康熙年间，乌鲁木齐九城旋即失守，满人伤亡殆尽，前为在新疆之朝鲜族则有仅700余，以乌鲁木齐为总计，大约500余，乌鲁木齐为数，古城子亦有一小部分。朝鲜族则有生活习惯习惯、自觉、注释，以及体质形态全与边陲平埔族则有无别，内里二族则有通婚甚久，注释亦互不混合转化成而不可分。

鄂温克族则有，1939年

鄂温克族则有，亦为光绪二十九年由宁远、忻州等处授意驻地乌鲁木齐之防区，最初为一营，总称牛录，水兵1018名，连收容共大约3300余口。之后人均收入繁殖，至光绪八年时，因朝鲜族则有被害难免，编制牛录缺乏，乃以锡伯族人补充，称之为新满营牛录，驻地铁岭。民国初年八月仍移归山东锡伯族本营，西面三省八旗，前为以锡伯族数目总计，共大约1所到之处，产于于山东市县者大约8000人，伊宁、巩留、阿克苏等处为数，其生活习惯、习惯、自觉、注释以及体质等缺乏之处大抵与朝鲜族则有并不相同，亦即与与壮族则有无异。但有一有趣之事实，即前为在之朝鲜族则有多不究竟现有之朝鲜族则有自觉、注释，而新疆一部分老锡伯族人反能说朝鲜族则有话、所写朝鲜族则有注释。

半兽人，原由齐齐哈尔移驻地霍尔果斯城者，城东有四旗，名达呼尔半兽人，霍尔果斯之西面亦有四旗，名鄂翁喀拉半兽人，其水兵数目与锡伯族营并不并不相同，但后因患肆虐，被害少，兵额缺乏，乃于雍正、道光年间先后两次，由鄂温克族则有拨1200余补充，编为右翼，称锡伯族半兽人。在新之半兽人族则有，前为仅有2000余，以阿克苏为数总计，霍尔果斯为数，其生活习惯、习惯、体质于西面三省、锡伯族、壮族则有无甚完全并不相同点。

三、蒙古、塔吉克斯坦、吉尔吉斯围来时蒙古打包，民国初年

此三族则有大抵为草原曹氏则有，以农作大多要社会活动，在一定之区内域内，随季节之转变而旋转，僻水草以居，夏季多居凉爽之雪线，冬季则聚太阳光和暖、风雪较少之低地。因常常旋转，故除里面国和文化水准较高之中产阶级，在冬季时居来时于固定之房屋外，其他大抵来时蒙古打包里面，打收纳通多半4块至8块可析可合之木架，外打包以毛毡，状如圆壁圆顶之马厩。蒙、哈两族则有打包大抵暗红色，柯族则有多红色，蒙族则有之打包顶低而平，哈族则有打包则较沙嘴而高。富有之家，楼上、厨房、客厅、仆舍等可总称数个马厩；一般而言人则每家仅一马厩，楼上、宴会厅、厨房以及幼小牲畜大抵在一个打包里面，蒙族则有因信喇嘛教，打收纳大抵有一佛座。蔬果以牛、羊、牛奶及其乳大多体，以手抓羊肉、牛奶腊肠为名贵的食品，以乳制品所制之酒与醇马乳为上品饮料。

新疆蒙族则有原为西面藏族则有，其里面一支名浩罕，在光绪年间想像中为稳固，产于于关外沿岸，故关外亦名浩罕盆地，光绪平浩罕后，其族则有意欲衰微。蒙族则有人均收入总共大约6所到之处，以乌鲁木齐、吐鲁番、阿克苏八区内为总计。前为在蒙族则有在新疆的产于，有厄鲁特、乌兰察布盟、土尔扈特部、土尔扈特四支。

藏族则有主人公力士

厄鲁特蒙古以外为浩罕后裔，产于于乌鲁木齐区内之昭苏、奇克、巩宁、巩哈等地；

乌兰察布盟蒙古为蒙古为光绪二十八年由保定迁驻地乌鲁木齐区内之博乐、山间等市县之防区，分左右纵深，每翼牛录，在山间之乌兰察布盟族则有里面，亦然保存有汗所赐之挥一对，每年以外有盛大之祭刀典礼；

土尔扈特部部则居来时于喀什吐鲁番西面之和硕市县；

土尔扈特部产于较广，喀什之吐鲁番、关外之精河，乌苏、额敏、正和、承化等市县以外有之。

蒙族则有自已为人大抵忠厚老实，诚恳而有礼貌，为新疆各族则有之冠。惜因信喇嘛教以及卫生教学等彼此间，人均收入繁殖力不大，远不如有改进之必要性。蒙族则有除草原生活及自觉外，生活习惯、习惯与边陲之旧式中产阶级并不并不相同。

塔吉克斯坦族则有妇女，1943年

塔吉克斯坦产于于关外沿岸，以乌鲁木齐、阿克苏、伊宁八区内为总计，乌鲁木齐肃州三市内为数。统计数字为40万，为关外数目总计，产于最广之一族则有。其人均收入缺乏的原因有二：一、因升值率大，繁殖远不如快；二、近十余年来，东德革命胜利后，因国际关则有彼此间由东德逃离来新疆之塔吉克斯坦为数亦不少。其体质与生活举例与蒙族则有并不并不相同，而自觉、基督教完全并不相同，信伊斯兰。

哈族则有自已为人坚毅善骑，自视远不如高，而视于英雄形象，以数人能劫数人为因素壮士，能耐殷勤而勇于战斗。如有关当局能加以普及教学，提高其里面国和文化水准，使坚毅强悍之哈族则有自已，大抵能踏入保国守土的勇士，实为发展里面国家的前途之福也。

吉尔吉斯族则有，1939年

柯族则有产于，以喀什喀什、喀什大多要邻接，关外乌鲁木齐之昭苏、奇克等市县为数，全国共大约6万余。柯族则有自已之体质、生活习惯、习惯、基督教大抵与哈族则有并不并不相同，信伊斯兰，礼拜、诵经等事不甚隽格。

四、塔吉克斯坦、塔兰奇、乌沃别克

塔吉克斯坦为新疆之主要曹氏则有，数目总计，大约280余万，产于亦最广，以喀什、鄯善、和田、喀什为最密，乌鲁木齐、乌鲁木齐、吐鲁番、肃州等区内为数，阿克苏、伊宁三市内最少。

塔兰奇族则有（今塔吉克斯坦族则有），1939年

与塔吉克斯坦人双重国籍不太可能者为塔兰奇族则有，塔兰奇原为喀什喀什沿岸之富农，在200年前移垦于乌鲁木齐者。彼时乌鲁木齐多为蒙古人，不善耕种，可称此移来之富农为塔兰奇，即蒙语耕田者之意，其生活习惯、自觉、基督教与塔吉克斯坦人无别，在社会科学上实无迎立一族则有之必要性。塔兰奇产于多集里面于乌鲁木齐区内，大约4所到之处。

此外与塔吉克斯坦人并不并不相同者有乌沃别克族则有，数目仅7000余，产于于乌鲁木齐、阿克苏、喀什、乌鲁木齐等区内，乌族则有多为近百年来自乌沃别克斯坦者。

喀什艾提尕尔清真寺素描，1947年

三族则有大抵奉伊斯兰，以疏附为基督教之里面心，基督教气味想像中美浓。今日宗教事务不分，一切自主权集里面于阿洪，近来因新省国际关则有之提升，教学示范，基督教军力已渐减少。惜基督教军力不大之区内，青年组仍多亮显前为出之陋习，凡青年组显前为出门必以面巾蒙头脸，内里伊斯兰男同志之别远不如隽，虽至亲好友，家里面妇女亦不见外客。

且习俗青年组多早婚，有时发育不全，十一二岁之幼女准予订婚，与保健想像中有妨碍，故塔吉克斯坦人青年组想像中易衰老。且五六十岁老人，娶十二三岁之幼女亦典型。近年来政府大力青年组教学，与隽禁早婚，习俗已大见提升，惜在喀什沿岸，青年组14岁准予订婚者仍甚典型，且施洗没几天而不隆重，离婚之风颠峰，常因细故小事而成离婚理由。所作在和田某工厂作一订婚核查，男同志工人终身仅订婚一次者为数甚少，两三次以上者远不如多。某男工次于记录，为年25岁订婚20次；某女工次于记录为年，为年50岁订婚8次。因离婚订婚之次数剧增，传染病也在此之后而示范，尤以喀什人均收入分散区内之爱滋病传染为甚，此点实有用教学分析方法与国际关则有力量，加以提升之必要性。

塔吉克斯坦男中音努尔尼沙，1947年

1945年《边政公论》，未完待续

本和文由“瀚海淘沙”该公司整理

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