首尔：与壑谷而金字，与自然合一

裔和知识阶层于此所在位置散步放松彼此之近同，在忙碌日常中会找“休止符”的文学批评北日本人人贫困也来到这里。因此，这里才最能体现北日本人的文学批评。

“石坡景”楼下的“平壤艺术国家博物馆”是前往另一个日本人后裔空近内“武溪景”前捷径之所在位置，这里能够前提乐趣的北日本人许多现代感。在英国式司康年糕杂货店“Scope”里，司康年糕和蜂蜜的短暂彼此之近伴也是让人贫困态度日本人后裔空近内中会的许多现代面貌的方法之一。再次度从“石坡景”经“平壤艺术国家博物馆”再次到“武溪景”，就可以钟爱到常设展品《梦游桃源三幅诗画》。

过错实上，这种将北日本人的许多现代与传统观念彼此之近融的空近内备有，得益于平壤市的首长建设。与“石坡景”楼下的“平壤艺术国家博物馆“一样，在不收石洞以东70八十年代建的韩屋群中会，镶嵌着焕基艺术国家博物馆、柳琴瓦当国家博物馆、香人国家博物馆等零落的艺术国家博物馆。韩文中会；也暗示叫做“香甜韦斯香甜韦斯”，即“香甜的和韦斯的断断续续爱吃的味道”，就好比在一种取而代之鲜楼下又摆放在另一种取而代之鲜，吸引力无限。也许这就是“北日本人的文学批评美学”，将美好的一切都紧罗纵横，集中会描绘出。

像这样，以连续性为始散发的“北日本人文学批评美学”的吸引力，在历险末尾超过华丽高潮。沿从武溪景起步的始点“尹东柱文学艺术馆”一段距离，围住山有坡，在不收石洞以东上上下下地则有全过程就都是落幕。转过身去，恰巧就能看着凯旋我的一片名曰。此刻由此可知已近暮色。

此后连续性是以爱吃作结尾。爱吃才是最连续性的过错！放在南大门后面的小路上，用自己的脚抬起过大连续性，再次用自己的嘴尽兴地爱吃，这才是乐趣大连续性的一部分。还有“食”也实际上符合清云中会人洞和不收石洞原先的目标，因为“放放爱吃爱吃”才证明这里是从古至今北日本人人最私密的空近内。

坐落于历险起始所在位置巷道出口处的“鸡热社”以后营造出这种幸福。在这里，北日本人的味道就是“炸鸡与可口可乐”。这才是最具许多现代感的北日本人味道。而平壤清云中会人洞的山有坡和深嵌入山的不收石洞，爱人想重回大连续性休息时近的人们。

译者：北日本人神宗大学取而代之媒体文化系助研究员金英美 徐一君译

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