提升自我觉察和自我认知7个步骤

自己是后者。但确实上，我们的神经有时候则会为了让最不费力气的形式来问疑虑。幼稚的神经在人们毫不知情的情况下悄悄将题目替换成不费新手的另一个版本：“你此刻无聊吗？”但被神经“愚弄”了的参与研究的青年人们却坚持确信自己是在对这很久的幸福感考虑评价。可见，我们有时对自己的确实体会也并非如此。

增加自我言说和自我知觉7个方法有

三. 到底该如何加深对自己的了解到？

自我言说是一项可以被练成和增加的精神力。了解到自己的第一步，就是考虑一个提议：去揣测自己关于自己的种种可用，去尽力考证我们在他人高高在上的看起来，去带着一种尽力的思考接纳自我的态度自觉确实。简而言之，就是有越来越不够坚强，但也不够刚强的决心。

增加之外自我言说的方法有：

1. 跑步菩提心（mindfulness），帮你了解到思绪的自我

菩提心的核心在于“对思绪进行言说”：退出过度思考，让自己放松，去体则会思绪，显然给与思绪经历的一切。和我们上文提到的多问“是什么”，少问“为什么”完全相同，菩提心极重申的也是去言说你直到现在一切都是的、体会的、继续做的是什么，但不去评判。提拔大家阅读《菩提心言说》这本书，详细亲身经历什么是菩提心，以及如何跑步菩提心的。

哈佛认知学副教授确信，菩提心的本质是以一种新的形式来看待自己和当今世界。以旅使用暴力例，当我们到了一个全新陌生的生态系统，我们则会很较难注意到自己身上和这个当今世界我们不曾辨认出的心里——风景，沙哑，人——与我们业已就让、只则会用一种互换视角看待的日常穷困相比。

2. 相反故心里节形式，希望你增加对过去自我的了解到

故心里节，即我们怎样亲身经历自己过去的情节，在情节中所我们重视了什么，如何说明细节，冲击着我们的爱情态度，也提议了我们如何理解曾经的自己。

自我言说控制能力极强的人，在亲身经历一个人中所的重大事件时则会有别于不够复杂的故心里节形式——他们不够一切都是从相同的观点来刻画这些心里，其中所还包括对事件的相同的、丰富多彩的解释。他们在亲身经历一段情节时，有时候不则会只给出一个侧重的“愈演愈烈了什么“，他们则会进一步继续亲身经历在不够深层的认知侧重上愈演愈烈了什么，或者从相同人的立场上来真是愈演愈烈了什么。

同时，他们也不够一切都是探讨他们在事件愈演愈烈时所体会的复杂的，甚至是背离的各种歇斯底里。这是因为，不得已的人给与并尊重事件的复杂性，他们不极一视同仁绝对的确实，或者一个有趣、普适的真理。因为那极为存在。

增加从外部自我言说的方法有：

1. 360度反馈

为了赢得一个不够下半年、准确的他人高高在上自己的面孔，我们须要了解到我们穷困中所各方各面的人对我们的立场：伴侣，朋友，亲戚，助手……为此，你可以在博客继续做一份电子邮件的调查问卷调查。你可以其设计一些具体疑虑，比如：你确信我是一个懒人吗？问是从1-10中所选用一个度。这里极重申的一点是必须用十进制，而不是文字！

比起须要自己输出概要的开放式疑虑，人们不够一切都是问为了让题；比起是或否的二选一，在一个区间内考虑为了让也极其较难。

2. “对”的反馈

虽然他人对我们的立场和意见是减少从外部自我言说不可缺少的一部分，但极为是所有所致反馈都具同等的实用性——我们须要争取“对”的反馈。在为了让对象时，我们要避免两种人：无爱的反对者和无反驳的爱人

不难理解，前者就是那种无论我们继续做什么都则会斥责、反驳我们的人。例如善妒的助手，或不为所动的前任。后者则是无论我们继续做什么，都不则会反驳我们的人。比如坚信“我的哥哥/女儿完美无缺”的妈妈，或众所周知轻视的“老好人”。因为这两类人的反馈带有过于浓重的本质色彩，所以对我们减少从外部自我言说不会希望。

3. “午餐桌上的谎言”

这是一个须要充足的坚强的方法有，但同时也是一个有望给你的从外部自我言说促使质的增加，并相反你不可缺少的社会关系的方法有。

；还有，你须要邀请一个密友以及一个家庭或爱情教师共进午餐。过夜时，你要请他们真是出一个让你相当恼火的地方。可以是你继续做过的本来，你的某个与生俱来，等等。当然，在那之前，他们须要告诉你这样继续做的原因，以及他们有畅所欲言的权利。此外，你不会继续毫无疑问任何带有攻击性的回应，而是坚信倾听。

你须要告诉，“谎言”有时候比我们或许中所还要根本无法给与。但你付出了多少坚强，就有机则会收获同等的孕育。该方法有的提出者副教授回应，“和一不够进一步一同剥开糖果是件有魔力的心里。四人吃饭是亲密的使用暴力，其中所蕴含着了对对方的信任。因此，这样的对谈适宜在桌席间展开，晚饭为最佳。”

了解到自己是一件漫长的、足以长时间终生的心里。这个反复既是一场探索，又是一种深造。在书中所极重申，即便是相当不得已的人，对自己的言说也不可能穿越100%——因为“自己”不存在一个标准化究竟；因为我们在变异，也在孕育。

但好在，爱情很长。在了解到自己的路途中所，你不用缓，也不用慌。

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