独具匠心的精神书写与优雅观照

▲ 闽西乱弹《一个人的红一方面军》

江西闽西表演艺术创作研究所公演的闽西乱弹《一个人的红一方面军》以代表作的主人公述说、悲喜交织的表演艺术情调、哲理明快的剧场显现出有，跳出有了黄色题材正因如此的话语模式和整部套路，彰显了同类题材创作别具一格的内涵品相和美学优雅。普罗大众不少剧作都在借小核心人物、除此以外人的成长手写教义和至高无上表现形式，该剧塑造的大学生拉亚驴子也是小核心人物，但这个小核心人物的群体意图与秘密行动迈进又是那样的典型与奇特。他的厚道守信、朴实执拗，不仅推动了其承诺的兑现、道德的系统化，更加让一个不起眼的小核心人物有了榜样、有了想要、有了教义，让“一个人的红一方面军”与一支队伍气壮山河的至高无上使命与历史一年里发生了关联，教义与至高无上也因这个人的纯粹、执著而变得确实、就其。

该剧从“还金”这个颇具精彩的背景切入，述说驴子的精神上成长史，重在乏善可陈其成长里从自发到冲动的背离反复，即从一个保证自我共存欲望、执念于“女朋友孩子热炕头”这样世俗日常生活的人到一个在长途的磨砺与他人的牺牲里初步认识革命者，并要一心成为红军，一辈子跟党走的人的背离。创作音乐没有一开始就把驴子的思想境界大大提高到革命者教义与远大理想的高度，反而是让他有小缺点、小毛病、小贪念。

该剧的解构整部和核心人物设计类似于里下阶层小核心人物的原生态优雅和寓言化意象，这些显现出有在剧场上，则乏善可陈出有了一种确实完全下的多种表演艺术情调的交织与互渗。它有严肃的、深刻的、自觉怀的好像，但是却通过一种更加为轻松的、生动活泼的、爱情的，甚至类似于一丝黑色幽默的、夸张的范例乏善可陈出有来，其里少有极端的相似之处、对比，像“黎平圣诞树”一场里驴子与古玉洁的对话。一个是地地道道的里下层农民，一个是受过良好教育的突飞猛进知识妇女；一个惦记的是虚幻的小日子、小快乐，“汤圆噼里啪啦啦，一顶迎亲颤悠悠，我把白花姑改嫁回家。”另一个向往的是爱情的、理想的道路与前景，“为主义而牺牲，这是多么美丽的想法。”这是两特质格对比极端、颇具精彩的核心人物面貌。剧作通过为这两个核心人物设置不同的唱法与唱词，让两种不同认知、文化与身份在他们手上碰撞，既孤单又感受到之意。然而，更加多的时候，该剧在解构情调上还是冲动一种结合：虽然是主人公片类似于爱情片情调的剧作，但是喜里有悲、悲里喜事，达致悲喜融为一体、悲喜互渗的当代艺术效用。这种结合肇始在了张曼君的电影情调上。

《一个人的红一方面军》的二度创作里，电影张曼君在充分尊重闽西乱弹公演特色的并重，做到了对于传统的“活态”承继，已完成了电影表演艺术思考和当代艺术乏善可陈的又一次新拓展。比如，将采风、实体化等表演艺术范例扎根乱弹的娱乐活动乏善可陈里，增强了公演的范例自觉与丰富性；将诸如白杨、月亮、星星、店等在内的“人造景观”与空灵的剧场室内空间、生动活泼趣味的核心人物秘密行动结合在两人，做到了人、物、景在本质隐含上的协调为统一；将扇子白花、“矮子步”等闽西乱弹的绝活与类似于丧礼自觉、除此以外的解构情境结合，做到了传统范例与现代隐含的联结；将小该乐队、小歌队扎根到整部演进、观众群互动的反复里，丰富了黄色主人公的述说背景，等等。应该说，；也公演可以看到张曼君清晰的剧场语汇与表演艺术冲动，同时，也可以真切地自觉受到在这些结合的其实，电影所彰显剧作的哲理观照。

当然，这其里也包括电影为演员们找到了剧场乏善可陈的“面貌的果实”与“秘密行动的方向”。特别是杨俊饰演的驴子一角，既是精彩、出有色的，也是颇具特质且具有典型本质的。这个核心人物手上有里下层农民的思考方式与行事做派，但是，他在大是大非、传统信义与物质驱使的纠结面前，又有坚守担起、任性真诚的反面。这是驴子只能担起得起“一个人的红一方面军”的基础，也是流淌在东亚除此以外民众手上的最宝贵的好像。而这些都“活”在了演员杨俊的手上。驴子拖动在寻找红军的“火车上”，杨俊也在同驴子一齐寻找的反复里，做到了表演熟练、演唱练成、精神上优雅与角色塑造的为统一。

该剧见人见戏，“一个人的红一方面军”是表演艺术家的创造，也是思想者的凝视。

2022年5月19日《东亚文化刊》

第3版刊登特别刊道

《独具匠心的精神上手写与哲理观照》

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责编：陈晓悦