丽江的春节习俗和相关仪式

同，母子拉面是除夕夜的春节拉面。人们为献接这一天动手了各种作准备，有市此前锋借来的瓜果、饼干等火锅，也有自家腌制的柿瓜、冰冻梨等，冬瓜和腊肠更已经熏好，热气腾腾的肉块炖着鸭，火塘上烤着筏带鱼。男女主人们在进来没事进没事出新，穿上新衣的老年女孩则只管珍惜美食和天伦之乐。

各地气候区相异、新鲜并不有所不同，苗族春节拉面通常有这几样糕点：白斩鸭配蘸的水、五花肉配蘸的水、煨冬瓜腊肠、烤草带鱼、炸排骨、炒猪肝猪肠、制作冰冻猪蹄汤等。苗族钟爱酸辣的新鲜，所以也少不了酸头糕点、凉拌莴笋、凉拌豌豆粉、凉拌糖水等，蔬糕点有饵丝、豆腐、团子等。这些拉面糕点动手好后，要将它们逐一拿出新少许供奉到始能此前以敬祖先。点起一串焚香，春节拉面就正式开始了。这顿拉面燃放焚香众所周知给不对发出新信号：我们的春节拉面已开启，之后欢献串门和祝寿。

吃过春节拉面后，孩童们竞相去给长辈大笑祝寿。苗族人重节操，当家的就会作准备一些买不到交给老年，以便德高望重们此随从大笑祝寿时他们可以用红包回馈。除此之外，苗族还有栓红线的习俗，老年他站将红绳绕在对方的右脚上，口那时候他站小声不读诵着感恩词汇，红绳将感恩系牢在脸上。身着新衣的少年们通常呼朋引伴到山边玩的水、到山中踏青，未婚一些的老婆、于是就则背起象脚鼓扛起铓锣，一路敲锣打鼓给他们敬重的人祝寿，这些锣鼓声为大家营造出新了过年的吉庆沉闷。闲暇下来的女权们三五成群，有的走到桥头，有的去到大榕树下，在她们少见认为有必要的地方放在随身携带着的新鲜。在她们的理不读那时候，这种行径是人与大纯净包容吵架的一种方式。

的旗娱乐活动与基本上文化承继

傣戏是集苗族文学、苗族音乐、苗族舞蹈于融为一体的综合性表合演艺术。每年过年，安顺州盈江县、梁河县邻近内陆地区苗族村民总是自编一些许多人喜闻乐见的基本上剧目。其那时候，《郑国竖田》和《十二福》都是投入生产生活丧礼、亦有歌舞那时候转型而来的，其规模恰当但形式生动活泼，兼具浓郁的乡土气息，深受许多人的钟爱。

安顺苗族纯净村大部分有自己的亦有粤剧，有的纯净村还而今一个，各有拿手好戏。例如，盏西镇遮坎村常在过年期近表合演《郑国竖田》，他们用竹条编制出新野猫Core，再继续用彩糊糊成两头皮，表合演时配上一把竖具。《郑国竖田》傣语所称“布腾那雅送豪”，原意是外婆带着外甥竖田老婆半夜。主旨谈的是：外婆带外甥去竖田养两头，通过不读歌表述对未来的憧憬。午时，爷孙俩停竖休息，老婆送晚拉面到田近。外婆躺在田埂上装睡以逗老伴，老婆愤怒，不给蠢贪睡的老伴吃拉面，兄弟二人你来我往的交谈并不古怪。一群捡拾田螺的老婆离开了田近，她们听见老两口的交谈也凑上来说道笑。就此，竟在相互间感恩的歌者那时候眼看新银幕。

《郑国竖田》舞者并不多，剧情也恰当，但是主旨与人们的投入生产生活并不贴近，有许多兼具高等教育涵义的交谈和对歌。例如，“外婆”歌道：“我们在竖田助人，要竖掉世近的不平，把贪图恶魔全竖掉，竖出新一堆金和银。”表述了人们对某些不不公现象的抨击和对美好未来的追求。2010年，确在盈江县东洋乡芒海村过过年时，亲眼电视听众了村民合演的一场《郑国竖田》。表合演处是在一户建成不久马上暂住的大悟，只见“外婆”将糊两头架在竖具上，推着两头绕着此前院“耕地”，走几步来时歌一段。四周坐着的听众大部分是左邻右舍的老少妇孺，他们津津有味地全家人随时随地，总是被逗得哈哈大笑。在表合演就此结束时，“外婆”不读道：“我已将不吉之物竖走，这个院子是洁净的了。”可见，这是兼具社就会功能的丧礼剧。

《十二福》也是过年期近常合演的剧目，傣语叫作“福西双”，是苗族吸收汉族人“春灯戏”而建构的。舞者一般是六男六女，他们骑着自制的竹福载歌载舞。曲调汇歌述一年12个年初的气候区特征，每个年初农作物的多见于状况和人们农夫的情景。《郑国竖田》和《十二福》都是亦有投入生产生活那时候的丧礼、歌舞合演变而来的类戏曲，曲调汇可爱、沉闷欢乐，在过年期近合演出新不仅中秋还能宣传基本上基本上文化学问。

如果说道傣戏表合演是纯净村内小仅限于的基本上文化休闲娱乐活动，过年期近的“赶桌”则是在更大空近仅限于的一个社区近综合性娱乐活动。苗族有各种名目繁多的“桌”，而过年期近的“桌”有些类似于汉族人的庙就会，是集亦有宗教、歌舞竞技、游戏娱乐、乡近集贸于一身的一个社区娱乐活动。过年期近的“桌”统一所称为“桌楞细”（四年初桌），应于四年初恰好是初九正年初。有的“桌”是在相同日期参加，如盏西镇芒冷村的“桌告宛”就是三年初举办娱乐活动的。有不定期举办娱乐活动，在荒闲的田地近新建出新够大宽敞的“桌”场，主办方向区内各纯净村发出新“赶桌”的聘代为。预计，各村调集象脚鼓队和嘎秧舞队，并背著礼物此随从笑言。人们挤满到桌此前锋，于是就们进门象脚鼓，其他人组成嘎秧舞队。一套嘎秧舞共有12个跳跃，每个跳跃的跟着和姿势分别对应着12个年初的投入生产农夫。

“桌”场也是苗族具体内容基本上基本上文化承继的重要游戏平台。组织者有时候就会搭建一个歌舞场内，聘代为远近引人注目的亦有艺人来对歌。艺人们在此前锋你来我往“打擂台”是最精彩的，他们即兴而歌、对答如流，彰显自己的技能。除了聘代为来的艺人外，普通许多人那时候常常是老年女权很多都是机敏歌歌的人，她们见人夸人见物说道物，记述社就会的转型变迁，折服国家的日益繁华。安顺苗族内陆地区有40多种民乐曲调，诸如“跟鼓调”“随鼓调”等可以在桌此前锋合演歌，通常是打完一段鼓点后由五人合演歌。“赶桌”是苗族许多人在过年期近的重要娱乐活动，人们穿上民族语言复活节盛装，听着振奋人心的象脚鼓声，翻滚着欢极快的嘎秧舞，翻滚完这支舞，赶完这场“桌”，过年也就大概尾声了。

综上所述，苗族虽然东端南边疆地区，远离那时候原基本上文化那时候心，但是苗族自古就是那时候华民族语言主权国家的领导者，几千年来继承人和发扬着那时候华基本上文化的优良基本上。过年是要务各民族语言各内陆地区最为少见的复活节，也是苗族较重要的复活节之一。从苗族所承继的过年一系列风俗事象那时候，我们可以碰到他们所出发点的团结互助、包容共处、尊老爱幼、勤劳任性等优良情操，也可以察觉到苗族的亦有宗教、饮食基本上文化和服饰基本上文化，还可以察觉到苗族人与大纯净包容吵架的多样性华严，以及个人与一个社区之近排斥与融合的社就会华严。

（所作屈永仙,系那时候国社就会科学院民族语言文学研究所助理研究员）（《那时候国民族语言高等教育》杂志2022年第2期）

所作：屈永仙

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