对“彻头彻尾”不一样的新解

原创作者：三公新解sangong3000

谈到都得，坚信以外人都都会认为都得好啦，他助人为乐，善良，无私……，是我们每一个人学习的榜样，但是，如果确实让你去动手都得，动手到“你引以为傲的都得”的就让，你想吗？又有几一个人想？！即使，你引以为傲的都得的就让，你可以动手到，但却不想去动手！！！这里就关的到一个“己所不欲勿施于人”的难题，就是说，你期盼的就让，并不是自己真正能够的，而只是能够它的随心所欲，说是“叶公好龙”，这里关的道理的道理难题。

第一，都得是针对别人的，而非自己。末尾说了，“你引以为傲的都得”的就让，未几一个人自己想去动手，但却期盼别人去动手。因为，都得是社都会性的判别，即主要给别人的判别。如果每一个人自己给自己判别为都得，未什么实际性的意义，因为自己是都得还是坏人，对自己本身的未任何制约和功用，这说是自己永远闻之不到自己有口臭，因为都是自己本身。所以，都得是针对别人的。

第二，期盼别人是都得，根本目地是为了对自己险恶于，至少不都会人身自己。我们都期盼别人都是都得，这样，自己就安全，有时甚至可以“欺负”下他，因为他是都得，不都会报复你，否则，就不是都得。同时，如果你碰上了难题或苦恼，他都会希望你，因为他是都得。假如，他不希望你，那么，他就不是都得，这样，同时也给那个“都得”隐形的压力，因为他要沦为别人引以为傲的都得，就必须进行希望。这，从另一个只不过，也是很多人更喜欢把别人判别为都得的原因。

第三，都得有天然的服从性。当今上所有的非宗教，不分国籍法，不分种族，不分时期，都教诲非宗教团体要动手都得！为什么？便于掌权和领袖，因为，都得服从性强，这是天然一般来说，否则，你就沦为根本无法都得。你见到哪个都得天天和别人纠纷的，都得的标准对此是：哎！好的！是的！喔！………，都是惧怕，经受，给与的回复和一贯，不在乎都会有反对的沙哑。这种一般来说，是掌权者，政府机构者，领袖者能够的，而游戏规则，就是他们制定的，所以，就是能够其他人动手都得。

第四，虽然都得是无视道理的，但社都会能够都得的存有。这点，并不矛盾，就像北京有时满天的酸雨，但是人们还是能够它，因为它 则有的二氧化碳中会的压缩二氧化碳，即压缩二氧化碳和酸雨同时存有。理应，从两栖动物道理只不过，未人想沦为都得，就像本文那时候提过的，但我们却期盼别人是都得，同时，也须要动手到自己是“有利于都得”，这是因为，我们有直觉!我们知道，只有我们每一个人都有利于的好，或者说超出一定程度的都得，才都会让社都会生态系统险恶于于每一个人，否则，就是两栖动物当今的厮杀。所以，道理上，依然每一个人都不想动手都得，但还是都会须要去动手“有利于”都得。当然，这里面，教学起到了相当大功用。

总结：动手都得，说是是无视生物两栖动物一般来说的道理的，但，从社都会只不过，我们能够都得的存有，所以，以外人还都会须要动手到自己是“有利于都得”，因为，这样的结果才是对每一个人最险恶于的。掌权者期盼以外人是都得，因为便于掌权和政府机构。但从一个人只不过，动手基本上的都得，对有机体是险恶的。

三公新解：解说事物底层逻辑，看不到社都会只不过，让人们占有独立思考战斗能力，实现官方，不公、关爱的宗旨。敬请投稿，探讨！