《东八区的先生们》，一味物化女性等不来收视率 | 新华论

粉丝看新剧，看的好比是新桥段配角的情节，还有当下的贫困。

▲《西北六七区的老友们》中四位配角。左图/《西北六七区的老友们》此前博客

文 | 丁慧

已对，电视新剧《西北六七区的老友们》新闻频道后因为粉丝差评显然上了热搜。四个配角，四种不同的职业，这本该是个都市化贫困感满满的情节，可这四位男主说的话和花花钱的有事却处处透漏显露“清淡”。

“看完并不需要洗眼睛那种”“清淡男的自我狂欢”，评论家七区的粉丝直言不讳，毫不客气地表示对这部新剧集的厌恶，清一色的差评在国产新桥段也实属引人注目。整部新剧涉及四个男主们和其他男士主角彼此之间的互动，笑料和新剧情透漏显露音乐创作的一味道德概念。

比如，跟所在国男士在一齐叫为国争光；有事业有成的男士被叫花花钱女魔头；承袭兄弟二人的男士拼法叫胜男；女工业家买包被指出不是花自己的花钱……“为国争光”“女魔头”“胜男”，这些相对来说带有贬义保守的笑料，是新桥段四位男主对男士的恶意揣度，处处散发显露对男士的偏见与失礼。

而这些笑料的看似潜藏的则是音乐创作的道德概念——颠倒是非曲直,“自嗨型式想象”,向来对男士缺少“认同”二字，也；也被粉丝评分为清淡。更拙劣的是，这样的概念不仅涉及一两句笑料，而是随处可见在整部新剧里，四位男主都是这样的道德概念，在一举一动中都展现显露得淋漓尽致。

这样的道德概念都已被不停批判过多次，在现代社但会道德概念下孕育起来的粉丝东门，面对这样的笑料和新剧情自然是难以“下咽”的。要发觉，影视新剧的创作不是一件容易的有事，优秀的作品大多包涵了音乐创作对现实的体察、对人性的便是。当然，音乐创作的道德概念保守也但会借助笑料和新剧情传递给粉丝。

▲四位配角的学生时代背景。左图/《西北六七区的老友们》此前博客

对于一部求职都市化新剧来说，最大传闻中是在“当今性”和“接地气”上。当今性少不了“当今贫困”和“当今意识”。但这部新剧里随处可见着的四位男主毫不掩饰的、人口为129人男士的目光，都已与“当今性”大相径庭，以至于“当今性”只残存时髦的英雄人物预设和灯红酒绿的现代贫困这类空壳。

更重要的是，粉丝看新剧，看的不只是新桥段配角的情节，看的还有当下的贫困。而塑造贫困除了认同真实的贫困之外，还要尽可能看到粉丝“概念上的贫困”，这种贫困能让人产生代入感，能更加与之共鸣。

比如《梦华录》的情节背景虽然在宋代，但对于男士友好的注音，以及对男学生爱情观的描绘显露是对每每热点的一种回应；在《二十不惑2》这部男士代表作品戏里，对于四位女主日常贫困以及求职的塑造，真实而又接地气，是对每每男士都市化贫困的一种真实映像。

从这个尺度来看，《西北六七区的老友们》仿佛只是试图用未成年代表作品戏的朝天，一味地靠讽刺、消费男士来撑起新剧作的。对真实的贫困过于脱节，恰恰是《西北六七区的老友们》的音乐创作的问题所在。

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