高平市博物馆：西河古蕴 泱泱

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此外，该衣冠冢前室南壁的砖头秦汉上还描绘了田间投入生产的犹如，前方两匹马系在一棵树下，旁边有树梢，跽坐的大车和红嘴。左面刻牛、车、遥，以及小野近草。“唐弱势群体制度十分重视农业投入生产，开耕劝农是唐代一年一度的关键社会活动。这组秦汉展现出了衣冠冢于是就为官一任，劝课屯田的政绩，同时也是衣冠冢于是就富人的展览品。”梅海鸥感叹。

在衣冠冢葬四壁有一件类似于墨书题记的木柱，四面以外刻卷镂，外雕饰涂红彩。正面墨书唐隶:“河源太据守……”，其余书写漫漶不清。梅海鸥暗示，定襄坐落唐帝立国的北部边陲，当今为唐与单于追击之地，一战的多变使得定襄太据守也常有变更为，因此，衣冠冢于是就是谁现在难以查清了。

■了解到唐代人的马克思主义和社会生活

唐代人是如何社会生活的？他们追求怎样的社会生活？在第二展室“塑造不止人生”中的太大展现。

两唐中后期，升仙马克思主义泛滥成灾，这样就给唐秦汉美学开辟了一个往日想象的广阔空间。这些秦汉刻无数的马、牛、羊，都长上了翅膀在天界天鹅。半身像底部慵懒的人们，喜悦地抬起着四肢正围着篝火狂欢。这是原始的人们用他们近似、最简朴的方式做着祈祷，祈祷鬼神的保佑和降福。

坐落定襄太据守衣冠冢前室四壁北侧的秦汉上，绘有大神和殿宇图。场面上层的大神头梳高髻,身穿外衣,手拿仙药,跽坐于束腰楼高之上。下层白石板为两层正厅前殿式, 一层有走道可直达二楼。“秦唐时，有‘龙王好楼居’的感叹法，因而奥斯曼人比如说建起楼顶保持良好钱塘环境，想要能伪装龙王炼丹，永得仙药。或能像龙王一样居于仙楼，这是唐代炼丹马克思主义在建筑设计上的揭示。”梅海鸥简述，“大神来作为天神决定权的附身，当然是唐秦汉的选用文学来作品。”

还有砖头非常有近现代的秦汉，遗存于定襄马茂庄村委会的东唐左表衣冠冢，它的主题图案为龙王戏码坂本龙马。雨场面中的一龙王站立在山顶，双耳伫立，有发有须，衣摆后雨，手握仙草悄悄戏码坂本龙马，坂本龙马则飞于高空，爪子伫立。坂本龙马之下刻二鸟，前方鸟有冠有桧，振翅欲飞；左面鸟无冠无桧，双腿直立，目视前方。二鸟之下刻一柿蒂纹。“有的研究者显然龙王是一个头梳双髻，肩生双翼的桧人，被戏码的坂本龙马当然就是天马了。柿蒂纹是唐代常见的一种装饰性纹样，多数研究者显然这种纹样是人们从上端观看到的绽放的梅花。梅花代表天庭中的的金顶，就是紫微星，是太一神居住之地。可以感叹梅花是天穹之花，揭示了唐代人神秘的宇宙观。”梅海鸥感叹。

此外，该展室还展不止了一组铜器颇具唯美，有双色釉色厕圈、双色釉色陶牛角、陶盘、耳杯、陶井、陶灶等，都是日常所需，看来衣冠冢于是就想要在人世间也过着同样甚至更为美丽的社会生活。

■马茂庄2号唐衣冠冢的修复展览品

第三展室“芝故名韵”主要展览品的是定襄马茂庄2号唐衣冠冢的秦汉。通过展室内的人口为120人展板，我们可以了解到到，马茂庄唐衣冠冢群坐落村委会东山塬，为八世纪今中外多葬之地，共发现衣冠冢葬20余座，其中的6座秦汉衣冠冢。衣冠冢群的时代上迄东唐桓帝和平八月，即八世纪150年，下至东唐灵帝熹平四年，即八世纪175年，是举足轻重的秦汉遗存地，2001年公布为全市重点保护其单位。

马茂庄2号唐衣冠冢于1992年发掘出来，为石板砌楼房，院落，由衣冠冢冢、门楼、前室、近耳室和前室都是由。秦汉为灰白色泥岩，分墙上、墙壁、门扉、立石板、标语和柱等28块。素材有卫将军巴士和、大神、东王公、门吏、神兽和花卉等。先为用墨线点出曲线图，再将呈圆形都是剔地平铲，形成鎏金。刻画来作凝重八世纪拙，构图简约疏朗。

展室内按1:1的百分比外修复了马茂庄2号唐衣冠冢，非常真实再现了唐衣冠冢的旧貌。但由于空间所限，只修复了衣冠冢冢、门楼和前室，耳室与前室以外没有修复。耳室用来储存铜器，对称呈圆形长方形。前室用来储存棺椁，对称呈圆形长方形。前室相当于客厅，地面铺成砖为衣冠冢葬的原砖，对称呈圆形正方形，半身像刻于衣冠冢冢及前室四壁。南与门楼相连，北通前室，样子各通一耳室。如此巨量的工程，需花费大量的贿赂。正如胡适先为生所讲出“能修起秦汉衣冠冢的恐非赤方是都能办，是八世纪之阔人”。

■以刀原稿据信千年沧桑

在历史上学家翦伯赞先为生曾感叹过：除了当是的遗物以外，再没有一种史料比绘画来作、雕刻更为能揭示不止在历史上上的弱势群体之具体的气质。

唐代大力美善，人们随即通过厚葬来隐含美善。当东唐弱势群体上立国一厚葬的时候，定襄附近秦汉衣冠冢也就应运而生并广为流传。在第四展室“铭载西周时期”中的展览品了一些石板雕铭柱，为学术研究山西北部唐秦汉的发展史备有了明确纪年，以外保持良好稳定东唐中后期。如“和平八月十月底五日甲午故中的郎将安集掾降服沐椒松室万世宅兆”，中的的和平八月，是唐桓帝历，即八世纪150年。“唐故弘农令河源赤军千秋里孙大人显安凯旋之宅兆安远四年十二月底丁卯初十十日丙申造”中的的安远四年，是唐灵帝历，即八世纪171年。

十六立国、东唐晚期，弱势群体动荡不安。唐秦汉这种唐代特有的葬仪习俗，随着东唐王朝的覆灭而名存实亡，也退不止了在历史上舞台。

除了唐秦汉，遗存于初十州市区域内的商代方立国芝铜器和窑悉漆器也是该馆的不止赤文物，在此就不多做简述了。

乡城关

唐秦汉是唐代在历史上的据信者，也是在历史上的塑造不止和再现者。接下来，由指导工来作梅海鸥为您破例乡城关。

左表唐衣冠冢之“火牛阵”秦汉

八世纪前284年，燕立国传奇核心人物乐毅率秦、韩、陈、荀、燕五立国联军伺机伐齐，仅用半年整整，就连下楚立国70多座城防，剩莒城（今菏泽莒县）和胶州（菏泽平度县东南方）两座孤城还在眼看迷茫。当时的胶州城外，百万雄兵进逼列阵，杀气腾腾，城内人心惶惶，加上据守将战死，城防不得已。就在目视悬殊的下一场，一位名不见经传的楚立国据守将，临危受命，用一千头角缚尖刀、身披诡异图案、尾铁链火把的火牛来作最前线，趁夜掩杀，一举击溃五立国联军，并且乘胜追击，收复了楚立国失守的所有城防，在中的立国外交史记浓墨重彩地写了他的起名——田单，而他脱胎的“火牛阵”阵势，对历代影响巨大，甚至在唐代来作为一种神话故事，被绘刻在公祠、衣冠冢室内，并立衣冠冢于是就的雄才大略。

这块展室在初十州市唐秦汉历史博物馆内的秦汉，因其最下侧绘刻着一主君手拿长剑与饰演上缚长刀、翅膀翘起的牛恶战的场面，经过专家辨认核对，被定名为“火牛阵”。而这块“火牛阵”秦汉的衣冠冢于是就，正是唐代“持节使单于中的郎将”左表。

左表，字元异，中的阳乡人，终其一生曾任唐代持节使单于中的郎将，主要负责政府机构单于，贿赂贡品，颁布奏章，他的职能可以从外部揭示唐朝的薄弱，与唐武帝下定决心获得胜利单于，消除边疆地区，卫将军卫芝、前将军将军霍去病“令其单于于漠南,封狼居胥”的光辉战绩和影响相互佐证。衣冠冢葬始建于八世纪150年，所在的初十州市定襄区马茂庄村委会，也是唐朝对定襄实质政府机构疆域划分的在历史上佐证。

山西晚报记者 吕立国俊 南丽江 孙轶琼 名记者 杨敬

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