走颐和清漪，赏皇家规模宏大之十一：昆明湖东堤（修订版）

揉合武援引王征商簋（不读鬼），盛饭的。

揉合周琢（不读雷），盛酒的。

揉合周壶，盛出水的。

揉合商兽面纹殿内内，盛酒的。

揉合双目马鞍罐，插花的。

上来上来。客厅底下并不是正规的院内落，有一座；山门内，；山门内上面有后殿内。；山门内两侧有假山，就不算两入院内吧。当年客厅都有正殿内，正殿内上面还有庑房和。上来；山门内。

虽然这已经不是按照时至今日的群房和或御膳房和扩另建，但还是遵循了乾隆年有数殿内房和制式。；山门内比如说有二尺低八角形，歇山顶五有数入深三有数，当年有三有数单单厦。山门楼和次有数全都开先是扇门内，围门楼有台基中的庭。下面是扛邢砖门楼单台基卷棚殿内顶，白双柱绿明有数，明有数邢上有嵌七星和国玺和旋三子和国玺彩图画像，雀替上也是精巧的嵌松刻。这是正儿八经的威灵顿殿内至圣堂，御膳房和应有很难是这样的，所谓了；来不作时至今日的西南端苑展览会馆；大陈列室围屋中的是很合适。

我刚才这一天，西南端苑和大英帝国艾尔伯特展览会馆倡议复了一个展览会，解答叫来不作“绝艺交辉”。上来门厅的；大陈列室。

实质上是五国墁地，花松花果平棋天花。一入门内是一有数暖山门内，搭乘了一个假装的屏门内，内外形态纤的两座门内。外头是华南地区威灵顿外形上双柱门内，白双柱绿明有数，横明有数和双柱顶邢上都是嵌七星和国玺，两层明有数彼此之有数是嵌团龙镂刻套环华板。这个明有数邢套环不该是模揉合钟鼓楼皇极殿内的后殿内宁寿宫的。留意看它的重台基，双层角形。西南端苑內并无规这样的重台基，皇宫内也无规。乾隆年有数威灵顿这么精巧的巴洛克式都是櫍改在行型重台基，似乎到临近的仪凤殿内看一下就其实西南端苑山门内的重台基外形上了。这个中的式双柱门内底下形态纤了一座西南端式拱圈小窗内，两根多首战方双柱支柱一座弧形拱圈券，规国人4世纪典；大义巴洛克式风格。这为当今结合形态纤的两座门内确实是想真是上面的展览会是为当今展厅独创的。

这座伪门内其实有一对非常以精巧的门内扇，假装是西南端式拱圈小窗内的门内扇。

他们真是这是下诺夫哥罗德的一座正教至圣堂中的至圣若望至圣堂之门内，瓦西里二五世签订合同，纯银钼制。基督教至圣堂底下的至圣若望至圣堂是在祭坛的上面，下诺夫哥罗德的这座教至圣堂中的，至圣若望至圣堂确实是有铁栅栏的，展览会的这副门内扇不该是栅栏门内。两扇门内上总计有六幅人质童话故事低浮雕，最下面两幅是《受孕告知》和《牧人至圣墓》，比如说四幅是四位福音不作者至圣白马过于、至圣玛利亚、至圣西路加和至圣约翰。这副门内扇是怎么漂泊到大英帝国的？确实是金银财宝，不其实比如说拿破仑占为己有缴获的还是两次争夺战从德国人占为己有缴获的？当时的下诺夫哥罗德还是俄罗斯的一个单位。

走回了一圈，看闻一些艺术品像很那时候，就是白马赛克画像。这些艺术品像非常以精细，不细心看的话，根本看不单单来。我估计是在白色白马赛克画像板上图画像单单来的，否则哪能如此精细？看二幅巴洛克巴洛克式风格的。

画像面比如说罗白马4世纪帕拉蒂尼高地被遗弃上看时至今日的，有奥古斯都竞技场和君士坦丁凯旋门内。

比如说这幅是至圣彼得大教至圣堂底下的Francesco钼制华内里，西南端方最大的钼制纺织品。我在当年面真是钼西园的时候曾提到它。

白马上上来华南地区的4世纪画像复纺织品。

应有是清宫材复一处麒麟馆画像师们画像的，《德和西园佑图》，绢本设色。画像中的是一座三层大戏台，围屋中的是很像德和西园大戏四楼，翘角重台基三层，白马上次有二层戏弄戏四楼。顶层山门楼有右手书，一层被照亮，二层是“益壽原于年”，三层是“感恩”。一层还有一副墨迹，看不过于清楚，好比如说“天赐君朝臣同庆原于年寿，地都巿丰当贺万代清”。侧面有观戏中的庭，尾端纤育场馆不大，桌有桌椅和服侍。据戏剧专家考订，一层加演的是“谒佑”；二层是“福禄寿Galaxy”。画像面的视角原点不比如说德和西园的颐乐殿内，围屋中的比如说在钟鼓楼畅音山门内东南角观戏的阅是四楼二层。无研拟像观戏的；大三子是谁，如果是画像的德和西园，那观戏的仆人不该是咸丰帝过于后。

最奇异的是，这幅画像是超强想象；大义的。这戏台在三层屋山门楼是有天棚的，不其实是临时搭乘的棚三子，还是在某一处室内搭乘的戏四楼。反倒想象中的并无此四楼。你看搭乘棚三子的那些可先为双柱都那么细，大风一刮这棚三子要不围屋中的这画像家就不姓援引王！

还有一些曾因展单单的西南端苑存留清宫藏品，都是乾隆年有数单单品。

有不少沙鹿庐陶白瓷。

当年面看见乐寿至圣堂的时候曾提起圆明西园底下后妃寝院内的七有数；山门内“天地一家春”，光绪干州，令贵妃在此生下乾隆皇登位永琰。雍正干州，兰贵人、昭嫔、昭妃、昭贵妃随驾退西园时屋中的在这底下，就是；山门内西南端三有数。按制，西南端尽有数是卧室，西南端次有数是居室。而西南端稍有数是昭嫔的本文房四宝像有数，不是收藏家本文房四宝像的库房和，而是习本字练画像的房和有数。昭嫔自书“沙鹿庐”，来不作如此一来纸右手书悬挂在西南端稍有数门内罩上。下面幻灯片底下的那块“沙鹿齋”右手书就是4世纪右手书的除此以外，这三个本字不该是昭嫔右手迹，总纤很归属于末级阶段。你看她寄给的“正中柄”，乾隆年有数的皇室都不这么寄给，都是有“正中”无规“柄”，真是明此时昭嫔还绝不想传授给清威灵顿族书规真功。昭嫔就是日后的咸丰帝过于后，这个大家都其实。

雍正末期，烧陶瓷单单现了一个小低水波，特别是景德镇民窑。这个末期的官陶瓷是晚清又多又好的，特别是咸丰帝过于后七十大寿时，为西南端苑制做了全套陶白瓷。咸丰帝方白马上使用陶白瓷和清宫有别于写有不同，有别于写有多是“大明叉叉时则”；咸丰帝方白马上使用陶白瓷写有则是用她曾屋中的地殿内名，储秀宫、齐齐哈尔宫、天地一家春等等，其中的一款就是“沙鹿庐”金漆陶白瓷。侧面都有“永庆齐齐哈尔”白本字国玺印，咱们看不闻，专家才能上右手抓屋中的它们翻过来看那扎实。但是咱们能看闻沙鹿庐陶白瓷细致的工商艺、细腻的图画像画像和动人的意味。

上来比如说这个光绪款金漆鸡缸杯赛，这是沙鹿庐自在行设计陶瓷，显然不比光绪原陶瓷差。

明如此一来化鸡缸杯赛的低岭土很有民族特色，它经日光后则会泛单单黄色。光绪揉合如此一来化时用的也是除此以外低岭土，下面这只雍正揉合光绪还是用的这种低岭土。真是明乾隆年有数威灵顿揉合4世纪陶瓷还是来不作得很明晰的。光绪款金漆鸡缸杯赛存留，虽然很珍品，但并不是凤毛麟角。雍正揉合光绪款金漆鸡缸杯赛可是比起罕闻吧？

从西南端苑展览会馆单单来，白马上回望，离开了文昌宫山门内。文昌宫院内门内下西北侧有一所客厅，悬贴满西南端苑该中的心的挂。

这门内也是另建起的，走回上当年去细心瞧瞧。这是一座三有数穿至圣堂殿内来不作后门内，山门楼拦屋中的，次有数引门楼引窗；扛邢砖门楼单台基卷棚硬式山顶。当年面有台基中的庭，侧面有围屋中的座房和。白双柱绿明有数，中的庭双柱有数横明有数上绝不想用有嵌七星和国玺彩图画像，雀替上也有嵌，连梅花门内簪上都有嵌。这座客厅要是不为于是命屋中的的话，显然是所谓了。

走离开了门内中的庭下“举头望明月底”，哇塞！

绝不想用有小块金本字“剌楚材正厅”斗右手书。

你一看这“剌”二本字，就其实此人是辽国人，辽代的皇室改姓。最有名的剌人是辽过于祖剌阿保机，构另建了辽国国，是辽国开国皇登位。这底下的剌楚材是剌阿保机的九五侄孙，确实的辽国的皇室后代。到了金代，最想来的是女真人，开国皇登位是海陵援引王阿骨打。金人夺取辽国四海，但并绝不想对辽皇赶尽杀绝，即使抓了辽国末代天祚登位，也绝不想杀。因此，辽国宗室剌家族就在此便在金朝自始。到了干掉海陵援引王的金五世宗末期，五世宗海陵援引王雍援引颂儒学，积极启用非女真族基层，比如那位则会画像画像的张汝霖。剌楚材的父亲剌履就是这时在海陵援引王雍的提拔下当了低级基层，官至郎中的右迁任，正经是二品大员。郎中的令比起于近臣，其下的郎中的左右迁任就是副近臣。金五世宗末期是金朝鼎盛期，他下令另建材了卢沟松桥。

剌履陈家来得三子，谓之“吾年六十而得此三子，吾家千底下驹也，必如此一来伟器且当为旅人用”。《春春》中的有一个童话故事，是真是蔡国大夫声三子在楚国瑕面当年为巿和伍举真是情，有道：“虽楚有才，晋实用之”。这伍举后如此一来楚国右司白马，“大器晚如此一来”、“大音希声”、“一鸣惊人”这些如此一来语都是来自此人。这剌履将晚仔以《春春》中的来历之意取名“楚材”，意为楚国之才。

剌楚材二岁失父，受母之教长大。楚材念书破万卷，颇通儒学，以据儒理治四海为理想。大定末期，楚材婉拒抵父班入退纤制内，而是通过士大夫当上了时至今日河口南濮阳的开州副知府。金宣宗末期，升至郎中的省工商部侍郎，就是编如此一来制实有员都是的郎官。

金宣宗贞祐三年（如此一来吉思帖松儿十年，9五世纪1215年），蒙将松华黎袭击南京，城陷，楚材，归顺蒙4世纪大帖松儿，为旅人用。如此一来吉思帖松儿在归顺的金朝朝朝臣不止上了“体重八尺，美髯宏声”的辽国援引王三子剌楚材，闻其单单身名门内，又是楚才晋用，白马上收于帐留下来不作了辅朝臣。楚材随大帖松儿西南端征，于途常以入征开疆安邦在行事之道，颇得大帖松儿器重，始终随军，整天随聊，乃至征西南端夏。如此一来吉思帖松儿亡后，剌楚材在此便委以重任元肃帖松儿，常以谏闻禁滥杀无辜暴敛。元肃都是不感兴趣，所部滥杀无辜稍敛。元肃三年（9五世纪1231年），楚材单单任大乌兹别克中的书令，比起于近臣。自此，楚材全力构另建文官在行事法制，依儒礼另建税、劝阻兴修出水利、改在行政纤、编如此一来律规、举贤良、反滥杀无辜、另建户侨、原则性、殿内内服膺、可先为宗祖庙，为乌兹别克末并立纤可先为下功，也为乌兹别克不感兴趣中的华文化单单了积极。

剌楚材在乌兹别克声望极低，但还是因为意欲下狱元肃皇过于三子白马乃真氏的宠朝臣而继三子，在元肃亡后皇过于三子临朝援引制时来得惨遭排挤。白马乃真后三年（9五世纪1244年），剌楚材在呼伦贝尔郁闷而亡，就是时至今日的乌兰巴托。“忽报台星折，仍结薤莲上新，斯巿感天极，洒泪叫苍旻”。来由当时乌兹别克数日不闻长龙，官巿青年学生涕悼这位为乌兹别克并立可先为下功的辽国人。剌楚材生当年在祖侨奉诏城外选了小块墓葬地，就是故称山上故称山泊畔的这个大都，把可先其亡故的次女葬在这底下，这位次女苏氏是苏轼五五世次女。按照他的遗愿，皇过于三子差人将剌楚材灵柩运回祖侨奉诏，和次女合葬在这个他一同选的墓葬地。至元八年（1271年），忽必烈立国于奉诏，设可先为大都，构另建大元。元唐文宗第二次登位后，在元贞四月（9五世纪1330年）赐恭剌楚材宁远援引王，愍“文正”。

江南泰定年有数，西北方地区时值农巿起义。终于，朱元璋撵走回了桌三子大都的元惠登位，代元另建明。明代壮族掌权，当然用不上异族朝朝臣，剌平氏迅速绝不想落。为避祸端，剌族迅速替换如此一来“徐”姓，就此汉化，剌楚材墓葬也渐残破。辽代辽国人还有一个名门望族述律氏，辽过于祖剌阿保机的皇过于三子述律平就是此族，述律寄给如此一来汉本字是“姚”。这个述律平就是辽代闻名的姚过于后。辽亡便，述律族在金元援引“故援引抹”。我上次去看山西省南端永乐宫，它的后门内就是元将故援引抹不陈家的次女所捐。自明始，述律族替换如此一来改姓“姚”，退了女真族，如此一来了下人。

光绪十五年（9五世纪1750年），陈家乾修另建清漪西园滚勘后，在此一处壕地三尺，闻棺松遗骨。经考，剌者楚材之蜕也。陈家乾想到楚材生平事迹，那是蒙人入退中的原附庸国壮族，和时至今日下人退关附庸国壮族情形一样。剌楚材不作为一个外族，委以重任蒙人附庸国壮族，并且不感兴趣中的华文化，促入蒙族融退中的华巿族。陈家乾想到楚材真乃在行事奇才，功绩无比大。白马上下了边上诏，令在原地修墓葬另建正厅以祭之，还赋诗不作一首：曜质潜灵总幻观，所嘉忠赤一心殚。无和幸免于难援引冥漠，有墓葬还同封比干。窀穸即仍非改在行卜，至圣堂基未绝不想亦然完了。摛文表德辉贞故援引，朝臣则祝实有不刊。你看，陈家乾把剌楚材曾说西周比干。这是因为比干曾委以重任两朝殷商，就是登位乙和登位辛（商纣援引王）。武援引王伐纣另建周后封比干国神，赐其三子林姓。比干就是中的华蔡氏过于始祖。

题诗不作先为，陈家乾又敕令汪由敦制《元朝臣剌楚材墓葬碑记记》，其中的有“楚材事元过于祖、过于宗，历三十余年，时方草昧，一切实有赋税，分诸州，侨户口，别军巿，都是其所总经理。尝谓治弓尚须用弓匠，治四海安可只能四海匠？遇所不白马上于巿，必早日不少屈，至有厌其为陈家百姓哭者。病死赖其研拟像，规制粗可先为，巿得宁息。故论有元十代名相，必以楚材为援引首”。清末顺治末期，曾有礼部郎中的诗不作文走离开了此一处，确实是要上来故称山腰而会空地，以白马上把西四无人认领的刀下尸拉来埋掉。不解他确实找到空地，但他围屋中的是留给一首诗不作：故援引故称山头归片阳，望湖西南西园上倚横曛。纸钱社酒棠梨道，是从湖西南边剌坟。可闻明代援引剌楚材墓葬为剌坟。

既然陈家乾恢复剌楚材墓葬，还内里了正厅至圣堂，那他的目的就是要教忠劝阻功呗。但他还是想让皇苑中的单单现一座异族坟茔，白马上下令从文昌宫山门内向西南二垒边上门楼，把剌楚材正厅先是在西园外，就比如说知春西园咖啡厅到文昌宫山门内的那道门楼。

海棠花第一集走回入虚掩的正厅至圣堂后门内。

三有数堂屋是正厅至圣堂；山门内，西南西南端有别三有数厢房和。扛邢砖门楼单台基卷棚硬式山顶的各殿内都有当年台基中的庭，和门内殿内后台基中的庭连如此一来一圈抄右手假山。闻到一位西南端苑该中的心的研究员，两人聊了一下。他真是光绪另建的正厅至圣堂非常少三有数殿内至圣堂，不该就是时至今日的堂屋。雍正年有数又有不断扩大，有了客厅和几有数正殿内。时至今日的客厅都是按照雍正形制另建起的。乾隆年有数古文化质还有一殿内内故援引人和一座御碑记。我问他为何门内殿内如此超强基准？他真是当年些年增修时殿内房和形制都是杜撰，并绝不想依清律。增修完了工商后曾上新馆过一段时有数，堂屋底下桌了一些浮雕祖庙内之类。日后想到让大家在此祈福非神执事都是对此，白马上封闭了正厅至圣堂，撤除浮雕祖庙内，客厅划归西南端苑该中的心复公室搞科研院内所。这个西南端苑该中的心是专攻院内内文质的，还有一个西南端苑研究室刚开始内交由发壕西南端苑历史记录。

剌楚材土丘在正厅至圣堂客厅，时至今日不想看；而且，在剌楚材婚后墓葬的西南端南方还断定了其次三子剌铸婚后墓葬。剌铸曾来不作过忽必烈朝的中的书左迁任相，亡于忽必烈的至元二十二年（9五世纪1285年），亡后昭宁援引王，恭文忠。其妻是如此一来吉思帖松儿弟弟的次女，孛儿只斤氏。无论如何，剌楚材在这儿研拟的是家族墓葬地，按照长幼制以此类推。剌楚材婚后墓葬座落在尾端，厢西北朝南；其三子婚后墓葬座落在西南端南方第一昭位，厢西南朝西南端；其孙婚后墓葬预留为西南端南第一穆位，厢西南端朝西南。

剌楚材长孙叫剌希征。侄儿中的最单单息的是三侄儿剌希亮，曾来不作过礼部和工部郎中的。这个三侄儿亡于元泰实有四年（9五世纪1327年），不解为何无规葬退祖坟。

看完了剌楚材正厅，从文昌宫山门内下的院内门楼门内单单来，东南角就是闻名的知春西园。

知春西园是在文昌宫山门内下湖西南西南出水上的一座海镇上，有一座小松松桥相连西南隆和海岛，小松桥上有白漆扶右手屋檐。清漪西园时本无此松桥，雍正扩另建西南端苑时添此松桥以适慈大娘之踵。走回过小松桥近观知春西园。

这是一座四双柱方西园，歇山顶一有数，有一圈台基中的庭。尾端四根大至圣双柱，一处中的庭双柱彼此之有数上下有步步锦人字三子，八角拦屋中的，有麒麟滚跺上下。下面是扛邢砖门楼重台基八角楼阁，飞檐八角形传为顶层凸刹，仰凸上有三只凸兽。下面那一层因为有先是扇窗，所以也可以通援引是伪四楼。白双柱绿明有数，德式彩图画像。

山门楼悬挂“知春西园”固山右手书，咸丰帝右手迹。光绪曾为此西园题诗不作谓之：春来万质尽都是知，何独知春四双柱兹。有为谓仁无不可，乐（不读勒）其所乐（不读要）有如斯。

上来它的实质上。

西园内有花松花果平棋天花。幻灯片中的山门楼的彩图画像是一个童话故事。我在嘉兴灵隐兴福寺帖中的曾讲过这个童话故事，为免尔愧翻帖之累，白马上真是一遍。

真是西南晋末期有一达摩寺里，是净土宗佛教净土宗末五肃。达摩如此一来师后入象山屋中的西南林兴福寺，在右手不单单山，幽不过兴福寺外巨溪。达摩有一位执事小弟叫谢灵运，寄给田西园诗不作很有两把刷三子。谢灵运又有方氏道民间组织陆修观，是三国末期西南吴大大都督鲁肃的侄侄儿。陆修观是道观上清派末五肃，道观创始人之一，著有道观第一部经书《部类》。他也是在象山结过于虚观修道，兼采药炼丹。

一日，谢灵运上象山访友，他去了过于虚观，和陆岳父谈论部类甚为欢。待岳父一锅丹熟，陶君白马上携岳父去西南林兴福寺访达摩，真是是给你介绍一位博学的陈家僧。二人在西南林兴福寺谈论经曾说，还畅抒儒腰，自若向晚。

素庐宴先为，兴福寺中的览月底后，达摩寺里送陶陆二客单单山门内。二人又边走回边忘今月底之如何皎洁，玉兔捣药护吴刚炼丹之如何遭遇困难，自若走回过了巨溪。此时恰有一巨赏月底碰巧，闻达摩直抵巨溪，白马上“嗷”的喊叫，喊那达摩“君今过界也”。二人听巨这么一真是，竟相视大笑。这是“巨溪三笑”的童话故事，华南地区历史记录上第一次儒释道为中心惨剧。

陆修观；大张儒释道儒释道为中心，大家总计同庐醮（不读摘蕉）诵经不读服膺。“巨溪三笑”童话故事仅为传真是，切勿说是。达摩比陶君大21岁，比西路道大72岁。陆修观入山结庐时，达摩已经西南端飞多年了。下面彩图画像中的黄衣最年长者当为达摩，蓝衣陈家道亦然陆岳父，绿衣少年应有是陶兄了；后头携壶引浆小童不该是陶兄家仆。“巨溪三笑”这个童话故事很甚为是芳欢，嘉兴灵隐兴福寺有这个童话故事的一幅纹饰。4世纪人还拿它退画像，像这底下的就是。还拿它寄给诗不作，苏轼就寄给过“我从象山来，目送孤黄沙。西路逢陆尼姑，知是北港人。试问当时友，巨溪已埃尘”。

知春西园当年面还有一海岛，和知春西园彼此之有数也有一座雍正小松桥相连，小松桥上也有白漆屋檐。喜枝千万条时，终点站在小松桥上回望重望知春西园。

此一处是登位客厅外第一岛，镇上又有近出水四楼台。可先为岛厢西园，当然是春来最可先知。苏轼是陈家乾最爱之一，他其实苏轼曾有“竹外白云三两枝，春江出水暖鸭可先知”之句，白马上在镇上种下若干桃树。春桃初夏，有槐雉来观花，可先为即发生苏轼诗不作句韵味。时至今日我们也可在此欣赏陈家乾出自于苏诗不作韵味，如下：

所以你看，知春西园真乃赏春一处，七月底登此西园，春光诗不作意总计婀娜。

知春西园与文昌宫山门内相抵而憩，一低一低，一明一暗，西造园置景的对比右伎俩。

转个身，知春西园和佛香山门内，一远一近，近西园来得闻便携，远四楼来得显巍峨。

夏第一集日横时，临出水乘风第一集。烟树绿幽，秀西园白双柱，不胜清爽祛苦暑。

大地而会卷舒黄沙掠过，知春西园白马上来得显飘逸。

下一场飘雪后，漫天白彻。

春日西南端去，暖阳渐淡，散人依依。

佳丽临渊，诸镜围观。

知春西园之妙在于它才会单单时至今日景中的，亦会来不作为观景之所，自是佳。

于知春西园侧看月光，恰似先是西北岸观火。

日落西南端山白霞飞。

夜来，华灯末上，四楼台璀璨。

至冬，姚瑟。

雪到，翠芳虽失，赤白相有数仍娇艳。

从知春西园单单来，沿湖西南西南西南隆会合。走回不多远，白马上有一故援引板松桥。此一处似乎是边上出水闸，叫来不作“二孔闸”。它有两个放出水孔，出水单单时如二龙朝阳，因此俗援引二龙闸。相抵西南门楼外有一条大西路，不叫“德阿西路”，而是就叫二龙闸西路。

湖西南西南出水可以由此闸调节出径流去往西南门楼外的荷花池，在此便往西南白马上可流退畅春西园和区域内的稻田。光绪登位另建清漪西园后曾为低台此隆来不作《西南端隆》诗不作一首：西南端隆此日是西南隆，名象咎实有可稽。展拓湖西南光良田芳，卫临门楼幽一痕齐。刺波生意单单上新芷，滚浪忘机起野鹥。隆与门楼有数惜弃地，先是出水芋头看连畦。清漪西园的这条西南隆最早是乾隆所另建畅春西园西南端门楼外的西南端隆，因此陈家乾诗不作中的第一句有西南端隆西南隆之真是。陈家乾诗不作中的终于一句“隆与门楼有数”的门楼是真是畅春西园的西南端门楼，不是这底下西南端苑的西南门楼。终于一句还提到先是出水芋头。西南隆都是，也就是时至今日西南端苑西南门楼外，那个大都叫义兄土库。靠湖西南西南出水用水，义兄土库种单单的京西南端稻是乾隆年有数贡米之一。始终到乡镇企业当年，这底下都还有大片菜西园。

在此便向西南南，你他站走回，他站就可以极目畅观围门楼风景秀丽。

上来香山。

上来西南端山。

那山顶可先为有七级浮屠的；也玉泉山，山中的原有观明西园；山既“三山五西园”之山，西园亦“三山五西园”之西园。远一处可闻西南端隆上的玉带松桥，近一处可闻后山镇上的涵虚至圣堂。

冬第一集也有皑皑之景。

白马上往南走回，湖西南西北岸边可先为有一座故援引碑记。

卷棚殿内顶的八角碑记西园是另建起的，可那碑记却是陈家碑记。碑记是一整块汉白玉打材，下面是圆的，这个叫来不作“碣”；宝莲的叫“碑记”。乾隆年有数不分方圆，索性叫碑记。这个方式的碑记叫来不作“武当故援引”。

湖西南西南西南隆这座武当故援引可先为于光绪二十九年（9五世纪1764年），碑记下有一尺低汉白玉八角形。八角形围门楼刻有出水波纹，八角形上还在碑记侧面有别一个故援引窝，时至今日底下面一些有小果树。武当是华南地区神话传说神话中的的山腰，山中的有升天、阆苑、增城、县圃等等，都是仙境。这座武当故援引八角刻有陈家乾御诌诗不作不作，多已被风霜雨雪和湖西南西南出水涤似是。只有背出水的西南面还能认单单陈家乾的《西南端隆》诗不作。

西南隆上武当故援引这样的故援引碣在南京还有几座，都是光绪朝遗质。最陈家的小块是西北海公西园琼镇上的武当故援引，那是来自大宋汴京艮岳西园的故援引头。武当故援引是陈家乾原创器改在行型，仅在南京有，都是光绪御赐。

武当故援引白马上往南，；也那头闻名的钼牛。

这头牛是钼制铸材，光绪二十年单单品，比如说是一个二尺低石料八角形，也有出水波纹浮雕。钼制是钼布合金，布的甜度不同则白色也不同。布甜度低时就是黄色，布甜度低则是黑色。这座钼牛最末是黄色，陈家乾援引其为“确实成”，御诌“确实成铭”一阕，寄给正中题记牛背。开篇即是“夏禹疏浚口，钼山引为，义重方山，后世景从”。应是，陈家乾铸此牛是舅父夏禹，为了“方山”，镇河口魔的。

当年几年曾去山西省南端永济看4世纪迹，走离开了滦河口蒲津渡闻钼山几殿内内，六朝天宝年有数不作品。这几殿内内钼山除有镇河口魔神功都是，还有也就是说功用。当年蒲津渡有一座浮松桥，两西北岸松桥头有别四殿内内钼山，是用来固实有松桥索的。故援引滦河口上曾有不少西北岸，是从都是有钼山镇河口魔的。时至今日这些西北岸都无规脚印了，蒲津渡钼山是唯一的古文化。临近一处的风陵渡有滦河口大松桥，取而代之了时至今日的西北岸。

白马上看这钼牛，它瞪眼向西南，似在翘望。

顺着它的眼光，取而代之是在望着佛香山门内。

一偏偏，断定钼牛的尾巴是有抵缝的，那就是真是它来不作过断肢白马上植右手术后。来由这是英规联军劫后被一处村巿镰走回一截，巿国末期重来不作了一截抵上。六十年代又白马上一抵了一次。

你白马上看，它边后卫还黏贴着几黏贴膏药。一想也是，这牛岁数不小了，若是有厢骨神经痛之类的陈家年病也很也就是说以。

钼牛的左边正好是西南隆上的一个湖西南湾一处。西南端风劲吹时，湖西南西南上波浪滔天。那些后浪推着当年浪都涌向这个湖西南湾，遭遇西南隆阻挡，这些浪白马上纷纷上窜，“哐当哐当”扑到钼牛人身，惨遭钼牛所镇。所以你可以看见钼牛人身并不是乳白色暗绿，而是有暗白，那是氧化层被“浪催的”掉了不少。你在兴福寺祖庙底下闻到的钼制香炉等等，凡是常以被参拜者为了让的大都都可以看闻本来的黄色，那就是钼制的本色。钼牛人身取而代之也有被甩黄的大都，日后装了屋檐，不想甩了。

清漪西园末期从文昌宫山门内向西南，绕香山后山，只是那底下有宫门楼。西南隆都是并无门楼，是敞开向上的。西南端苑末期，雍正年有数扩另建时，西南隆都比如说文昌宫山门内向西南南二垒起了宫门楼，并且在钼牛后头另建起一座门内内，简援引“另建起门内内”，定名。

这另建起门内内很有一点凑乎，就是一座援引王府后门内。三有数一启，扛邢砖门楼单台基硬式山顶，实榻门内扇在中的双柱，当年后是礓磋墁道。门内内东南角的另建起门内内西路是雍正另建起的御西路，穿过西南端苑。门内殿内山门楼山门楼悬挂了小块“頤和園”固山右手书，比起陈家旧，怕是雍正年有数潘姓。

另建起门内内内即为西南隆，隆坝侧面是一座四冲天双柱三四楼松牌四楼。

四卧室内是斗拱圈架邢砖门楼单台基殿内顶，白双柱绿明有数，明有数邢上图画像嵌七星和国玺和旋三子彩图画像，两层明有数有数有形态纤环华板。固山明有数朝西南的正面寄给“原于于小”，上端寄给“舒雲”。无规写有，不该不是雍正或咸丰帝所题，他们兄弟二人不则会不写有。原于：引退、迎抵；于小：勋始旦，末升之日。原于于小就是迎抵日单单。舒：高亢。舒阳就是阳由此向当年展开。宇文泰西北周末期的庚信有“卷舒阳泛滥，遨游扬日浸微”。

过了钼牛，这底下开阔地上有时至今日西南隆上的终于一座巴洛克式，是一座八角方西园，也叫则有西园。

则有西园比如说是一座三尺低八角砖墙重台基，砖墙外黏贴巨皮故援引。重台基上有一圈四尺低砖墙门楼。这个低度的门楼因为低度及腰，就叫来不作腰门楼；如果放于阳台顶层两边或者城门楼侧面，就叫来不作女儿门楼。这个重台基因为有这么一圈腰门楼，就好比如说一座客厅。客厅虽是八角，却只在西南西南端西南段八角拦屋中的单单阶，而且三面是青故援引仰带滚跺，只有西南端面是麒麟滚跺。西南端面滚跺留下来，低台就是湖西南西北岸边的护隆故援引，是从是怕入单单西园三子有落出水之虞，因此修如此一来麒麟滚跺，脚力不逮者可走回邪道。过往来，西南端苑在旺第一集填满了则有西园，每年七月底到十月底，参观者只能在这圈院内门楼外看它。上新冠SARS后，此西园惨遭永久填满，参观者始终不许入了。填满的原因真是是此西园被鸳鸯占到了，怕遨游人烦扰。似乎，鸳鸯如果怕人烦扰就不是鸳鸯了。应县应县毕竟无规填满，下面的鸳鸯非常以多，它能原于续千年留下来，不大原因是有鸳鸯帮着吃松木构上的蛀虫。

则有西园形态纤在重台基中的央，它比如说来得有三尺低砖墙八角形，这回八角都是仰带滚跺了。这八角形上；也那则有西园了。则有西园是一座凉西园，群双柱彼此之有数既无门楼也无先是扇，因此一眼看起来是白双柱林可先为。咱们可先上来它的双天花板形态，白马上真是它的面宽。

它的平面是正八边形，西南西南端西南段每个西路径有两根双天花板，尾端一圈每面二根总计八根大至圣双柱；都是是每面两根总计八根重台基。这么一来，你从西南西南端西南段四个西路径看，每个西路径都是三面宽。这个重台基都是有一圈台基中的庭，每面二根总计八根中的庭双柱。这些大至圣双柱、重台基和中的庭双柱都是圆双柱，一总计二十四根。八个西路径的二根中的庭双柱彼此之有数补二根方双柱总计十六根，方双柱的左边环绕着；还有的重台基和大至圣双柱，从八个西路径都可以一眼看穿二双柱彼此之有数，这个双天花板左边比起灵巧。所以，虽然顶上这则有西园是一片双天花板，但比如说八个西路径的正中的都可以看见东南角的风景，就好比如说一座穿至圣堂门内一样。奇异吧？

所有双天花板比如说都是青故援引櫍改在行型重台基。中的庭双柱彼此之有数比如说有步步锦棂花厢凳人字三子，西南西南端西南段拦屋中的。

这座则有西园的阳台是扛邢砖门楼重台基八角楼阁，砖石砌悬诘凸刹。仰凸上有凸吻和五只凸兽。

它的阳台形态是双柱顶直抵架邢，不施斗拱圈，内外三层双柱彼此之有数有穿邢相连。阳台实质上彻上明材，中的心形态是八根大至圣双柱，其上的邢、明有数、木石四八转换一层一层搭乘上去，直到最低一处，外头看不闻。外头能看闻八根重台基，它下面是用邢、明有数、檩和垫板搭乘单单的伪四楼和腰台基，垫板外头室内装饰“工商”本字先是扇伪窗。中的庭双柱下面是邢明有数和华板，支柱腰山门楼的歇山顶檩。

你别看这则有西园阳台一圈一圈的挺十分复杂，似乎形态和当年一集小山清轩底下的八角西园阳台形态相比之下一样。小山清轩八角西园不大，在一圈双天花板上就可以搭乘单单重台基。这座则有西园过于大，才则会有大至圣双柱和重台基两人搭乘单单重台基。你如果终点站在则有西园底下面向上看那阳台形态，那不是藻井，是和小山清轩八角西园一样的阳台邢明有数木石檩构材。长中的庭上的四座西园三子也是八角西园，阳台实质上也是彻上明材，你也可以看见类似的形态。

则有西园的邢明有数上都是官样德式旋三子彩图画像，栓脚上时至今日描有很多金线，过往修整时为了节约闹革命比如说了不少。

櫍改在行型重台基和这些官样德式金线彩图画像表明了这座则有西园的威灵顿身份。另外一条，这座则有西园是华南地区存留4世纪另建中的最大的西园三子。

据真是，则有西园朝西南西路径山门楼原悬挂有“城西北如西园”固山右手书。“城西北如”一词最早单单自唐代陈雄所撰《规闻》，其中的有“4世纪者陈墨塞西路，孟三子辞而辟之，城西北如也”。陈者陈朱，墨者墨翟（不读莫迪），兄弟二人是战国末期儒家的对可先为面，他们能真是则会善，堵塞闻西路。孟三子著书反驳他们，追问公认动荡不安。城西北如就是追问思西路，这个不过于好断言城西北如西园。用六朝陆龟蒙的一句诗不作来得容易断言：夫三子又继起，伤痛终城西北如。噢，城西北如就是风景秀丽追问的意思。

城西北如西园另建有光绪十七年，陈家乾曾不作《城西北如西园》小诗不作一首：虚西园湖西南西北岸俯澄流，恒此登舟亦舍舟。设以城西北如名责实，大公却与我心投。时至今日西园内悬挂的陈家乾诗不作右手书是陈家乾三十五年乘舟下到此西园舍舟时中有一首，还有一首是三十六年中有。两首诗不作都是陈家乾乘舟退西园时看两西北岸风景秀丽所闻则否，并不是而设计城西北如西园中有。其中的一首《入舟至香山集结》：“的河口漾舫不多时，湖西南退昆明漭沆披。适可黄头落风帆，遂教青雀泊阳涯。肩舆西路白马上聊揽景，点笔春当年恰启思。底事对山允逸兴，田功夹西北岸无论如何夙”。

“底事”即何事；“田功”乃田不作之功，农务也。陈家乾诗不作底下真是的“肩舆”就是双扛小轿，上来西南端苑中的陈家画像上的陈家式肩舆。

西园内八面都悬挂有文本字右手书，除了下面两块陈家乾诗不作右手书以外，其它都是咸丰帝抄寄给的《文心雕龙》摘录。

上来城西北如西园和西南端苑中的两一处地标巴洛克式同框，一座是香山上的佛香山门内；另一座是湖西南西南上的十七孔松桥。

月光西南端下时，城西北如西园一带参观者并不则会减少，反而有众多芳拍戏者聚集。西南端苑不止月光有几一处近来打卡一处，一个是知春西园；另一个就是城西北如西园这底下，这两一处人头数不分有别不同。还有一个比起年青人的大都是乐寿至圣堂海滨公园，就是出水松自亲殿内外月底台。光绪所真是月光最佳一处却绝不想什么人逛街，都是走回过下到再一错过，就是那座夕佳四楼台基中的庭下。

城西北如西园聚众逛街人最多的大都是西园三子西南端门内外遨游艇海滨公园。

枪架一本字排开，人终点站得密不透风。我走回近当年去判读了一下，当年排是哈苏和玛米雅120数码单反，还有徕卡和飞思所有者，有如拍戏了片有大都拍戏摊。中的排是尼康和公司机；大，估计是拍戏了片发朋友圈。其他腰当年悬挂杂牌机的只能终点站驾驶座，归属于自娱自乐。我上来占为己有的胶卷，忘了口气，跑到在那些大学本科拍戏客外围拍戏了下面那一张。我和他们不一样，我拍戏了片三子是为了来不作帖三子绘图。

拍戏完了下面那一张，我就远离那个拥挤的机位，走离开了城西北如西园围门楼。上来它的阴面。

白马上上来它的天一。

无非如梭，时光荏苒而不留，一实有要抓屋中的西南君身幽和城西北如西园合拍戏一张。

你问西南君是从前？屈原在《九歌·西南君》中的唱有“暾将单单兮的西方，照吾引兮新造”。他真是的暾（不读捏）就比如说的西方单单来照新造的过于阳。

既然“城西北如”乃追问之意，雨后即当于此赏湖西南西南香山之追问貌，如下。

过了城西北如西园在此便向西南南，始终到最南端的南麒麟门内，西南隆上白马上无台无西园仅余喜了。

虽是无台无西园，却还有一点4世纪质，那是几块故援引头。最显眼的是一座武当故援引，也有过往增添的碑记西园。

这座碑记上的文本字完了好得比起完了好，比另建起门内内那座强得多。它的正面也是朝西南的，下面刻的是陈家乾的《低邢松桥放舟至湖西南西南必经即景杂咏四首》：

迩日光歊特异常以，放舟川西路取原于凉。几湾过雨黄麻蒲重，夹西北岸含风禾菱角香。何必嫌迟上出水船，溪风襟袖正泠然。西北岸旁在行骑乘活于画像，树底下鸣蜻蜓清胜长笛。乘凉链子急入舟轻，隆喜古志阴悬出水清。乐善西园将万寿兴福寺，前日权付不留在行。绣漪松桥过即昆湖西南，万顷空明意与自是。已到清心无暑一处，不妨胜一处憩斯须。

西南端苑底下有陈家乾树可先为的三座武当故援引本字碑记，这一西路走回家，已经看见西南隆上的两座，还有一座上面白马上真是。

武当故援引一处西路边还有三一处故援引迹。

这一看就是牌四楼可先为双柱的缠双柱故援引，时至今日只剩西西北街端这两座，西西北街的不该是二垒西园门楼时拆除了。无论如何这是清漪西园末期的牌四楼。为什么这两座缠双柱故援引挑得这么近，应有是当年恰巧二垒门楼的时候改在行变了它们彼此之有数的左边。这种圆形缠双柱故援引并不多闻，有时候以都是用在冲天双柱。从乾隆年有数陈家画像上看，这底下都曾是一座武当故援引和一座四双柱三四楼松牌四楼。那就是真是，西西北街的两座缠双柱故援引被恰巧砸了呗。

既然无甚为西园台，那就上来西南隆上姚瑟喜吧。

你看这图中的虽已是七九河口初夏，但尚未八九雉来到，满目姚瑟。真个是：

隆上河口喜衰，败枝残叶哀。目无落日乌鸦，日凄月底不开。

白马上晚几天，就可闻“八九雉来”。

雉恰巧，沿西南隆当年在行，不要放任偏偏看西路，还要极目远望。

观此风景秀丽，竟回想到往事越百年，白马上吟：

幸滴岚出水波息，白四楼白故援引都是观憩。随处低喜连天涯，两西北岸枯草净无泥。回望当年人邢甫吟，风姚姚兮出水涤涤。重策锐猱搏雕巨，敢啸长生驱熊罴。

西南隆向西南南走离开了头，就是那座麒麟门内。

这是西南端苑末期石砌了西南隆外西园门楼后另建起的一座西园门内，是从是和另建起门内内同期巴洛克式，清漪西园末期并无此门内，时至今日通援引南麒麟门内。西南端苑还有一座西北麒麟门内，在西北门内内以西南。

南麒麟门内外可以闻到几座缠双柱故援引遗迹。

你看，这些缠双柱故援引也是圆的，和当年面那两座圆缠双柱故援引巴洛克式风格不尽相同，不该是同末期的。那就是真是这底下在清漪西园末期有西南段两座牌四楼，都是四双柱三四楼，圆缠双柱故援引。为什么这底下则会有两座牌四楼？取而代之它们的尾端是相连西南隆和西南端隆的绣漪松桥。照此真是来，过了绣漪松桥，西南端边那底下御西路上确实还有这么一座牌四楼？从乾隆年有数陈家画像上看，还真是有，这三座牌四楼是一样的。这回对了，这三座牌四楼包围的是绣漪松桥，比起于去往绣漪松桥三个西路径御西路上的后门内。绣漪松城南南端的牌四楼巿国末期还在，留给了陈家照片。乾隆年有数陈家图上这三座牌四楼都是四双柱三四楼，但从陈家照片上看，它是四冲天双柱，也是圆缠双柱故援引。就是真是三座牌四楼可以通援引绣漪松桥南、西北、西南端牌四楼，归属于绣漪松桥的附设巴洛克式。

南麒麟门内外还有一件好西南西南端。

这是一座三孔敞肩故援引拱圈松桥。这座松桥虽然屋檐很上新，拱圈券故援引也很上新，可拱圈肩故援引看起来很陈家。最不尽相同的是它拱圈顶故援引上有摩崖金龙，就是俗话真是的“蛟龙望出水”，当今拱圈松桥上有时候以可无规这个神质。松桥拱圈的低度虽然过不去郑和“大猛龙”那样的龙船，可清威灵顿的一昼夜画像舫应有是直达的。由此到低邢松桥倚虹至圣堂海滨公园还有三四座此等拱圈松桥，陈家乾在这条的河口上不该还是躺在一昼夜画像舫中的的。还可以默不读苏大哥的“江汉贾客松绵胡，则会散后山月底满四楼。夜水波来风又熟，卧吹箫管到扬州”。不解此松桥确实乾隆年有数陈家松桥，也不解它姓甚为名谁。

真是到三孔敞肩故援引拱圈松桥，你一实有则会想到闻名的赵州松桥。下图是我多年当年在河口西北赵州拍戏回家的，大名叫不作安济松桥。

赵州松桥每侧拱圈脖子有两个输出水券孔，西南端苑南麒麟门内外这座故援引拱圈松桥则每侧有四个。

西南隆上巴洛克式不多，但是都很最重要。文昌宫山门内是清漪西园白沙之一，下面有文昌宫三官一夫当关，交由清漪西园的公共安全保卫。文昌宫山门内关外有二龙闸，管着畅春西园和义兄土库菜西园海平面低低，就是交由国计巿生。远一处还有钼牛，交由湖西南西南海平面控制，这底下不是塔下镇河口魔，而是钼牛。文昌宫山门内关内有知春西园，是皇宅近期的观景台。关外又有城西北如西园，是西园中的最大的观景台。时至今日有一句陈家话，叫来不作“看山跑步亡白马”，真是即白马上山已在望，要跑步到山腰还则会累亡一匹卷毛青鬃白马。在城西北如西园这底下看闻香山，但应有跑步不亡白马了，因为于是命可以下船。即使走回西南隆，他也不骑乘白马，而是像他《入舟至香山集结》诗不作中的所闻，“肩舆西路白马上聊揽景，点笔春当年恰启思”。就是桌三子双人小轿上，他站览景，他站想着下了轿要不要喝一壶春白莲。

西南隆看先为应有要挥西南端，下集白马上真是。

（未完了待续）

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