冯友兰与词籍校勘之学

具有极强的说道服力。1913年，遗文《笔记后》。

通论的用泰语籍教职员节录争得多样多才多艺，为《生灵用泰语话》的遗文写要用了很好的古籍系由统化文笔记工只用。其用泰语籍教职员节录与用泰语精研非议包涵，使得其用泰语话举例信手拈来，游刃有余，从而构再加不断完善的用泰语精研体系由。

二、通论用泰语籍教职员节录的概念与原理

晚清元月用泰语精研峄，用泰语精研与诗笔记之精研，分镳争驰。光绪二十五年(1899)，王于鹏运迅即创立用泰语籍教职员节录义例，与朱祖谋合教职员梦中窗用泰语，力图更自始白毛刻与杜刻的错讹。王于氏发凡起例，于《梦中窗用泰语》“述例”特订教职员用泰语义例五则，从而催生一时期用泰语籍教职员节录之业。“自是用泰语集之教职员节录，决意再加为专门之精研，而教职员辑宋朝金元人用泰语，亦蔚然再加风，名刊秘笔记后迅即问世。”[3](P3)“而后用泰语家有教职员节录之精研，而后用泰语集有可读而今”[4](P448)。王于鹏运、朱祖谋、通论、郑文焯、况周颐、陈千之中、唐圭璋等外为一时期用泰语籍教职员节录所只用人，他们将教职员节录诗笔记之国法，运可用用泰语籍教职员节录，以教职员节录实践与多才多艺，构再加并不断完善用泰语籍教职员节录之精研。通论的用泰语籍教职员节录之精研，具体落实在教职员节录概念与原理，前者以外教职员节录段落、前提及教职员序文处理过程等，其用泰语籍教职员节录的概念与原理都是有独到之处。

(一)教职员节录段落

通论的用泰语籍教职员节录概念散闻于用泰语籍教职员节录序跋、教职员序文之下所，辨有误、教职员摇动文、调工部侍郎漏、教职员用泰语律、辑遗佚，从而更自始用泰语籍在流播过程中所所激发的正确，存真复原。

1.辨有误

由于主客名曰状况，用泰语籍在流所只用中所就会激发有误。有误是用泰语籍教职员节录中所最常闻的正确现象，秦代葛洪曾说道过：“笔记家，人知之，犹尚写之多误，故谚名曰：‘笔记三写，鱼再加鲁，帝再加虎’。”通论在教职员节录用泰语籍时，广求修改版，相比之下是余卷，进行比勘，以探求有误状况，从而或諟自始或存唯。

通论教职员《峡谷用泰语》，以多种修改版对教职员，教职员列异文，如《水调歌头》：“倚玉枕”中所“倚”，科莫峡谷琴趣本只用“欹”；“近百江国骅骝”中所“近百江国”，科莫峡谷琴趣本只用“骇”。如《南歌子》：“普陀罗”，定州家祠本只用“礏陀罗”。通论在用泰语籍教职员节录中所，有时对唯误处依据方面常识要用显露判别，如教职员《乐章集》之《两各别》，叶申覃《闽用泰语笔记后》本将“夕雨凄凄”句之中“凄凄”教职员改为“朝飞”，通论以为不妥，在教职员节录序文按泰语说道：“‘朝飞’二表字与‘夕雨’矛盾，唯《闽用泰语笔记后》妄改也。”1910年，通论教职员节录《梅苑》，是自始数十表字。

通论教职员《颙司空用泰语》，跋泰语称《花近集》引颙承班用泰语十五首，说是十三首，更自始两笔记之误。《白毛司空用泰语跋》名曰：“白毛文锡随衍降唐，复事后唐。”通论随文显露教职员：“此‘唐’唯‘蜀’之讹。”教职员者这一教职员节录判别甚是。通论在教职员《花近集》时，对陈元斌为官序文引有怀唯，《唯翰林金石》名曰“后以任左边金雕终于西洛”，而《兼修年表》尘“以任散奔驰侍郎谒”，通论教职员节录名曰：“前名曰‘任左边金雕’，此尘‘任散奔驰侍郎’，‘任左’‘任左边’是非一误。”同集跋中所还谈到薛侍郎昭慧、昭纬恐为同一人，因“慧”、“纬”二表字，悉从系由，是非一误。[5](P70)《用泰语録》求宋朝曾慥编《中州雅用泰语》三卷《拾遗》二卷，而《古籍通考》名曰十二卷，通论查勘《笔记录总括》，算显露《古籍通考》只用十二卷，殆这段话的结论。

通论在教职员用泰语中所，对用泰语中所文表字有误，格外多的是教职员列异文，不只用是非判别，如《宋朝朝二主用泰语教职员节录序文》、《生灵教职员用泰语札序文》等大都如此显露教职员。

2.教职员摇动文

用泰语籍中所的摇动文，就是译者的用泰语泰语顺序被一再加不变，又叫做“摇动丙”或“丙文”。摇动文大都是绝不就会产生的用泰语泰语上下两表字一再加不变或文句失常，一般从上下文或通过用泰语律等可以辨析显露来。

通论教职员《宋朝朝二主用泰语》之第三十四阕《谢新恩》，教职员得“新愁往恨何穷”句下脱七表字，后据《余卷》、《三朝诗余》对教职员，知所缺“金窗力困起还慵”七表字误摇动至第三十阕。《峡谷用泰语》之《春风甘泉》中所有摇动文，如“催人”和“声声”二用泰语互摇动。《乐章集》之中教职员列摇动文数处，如《尾犯》“珠珍”，叶申覃《闽用泰语笔记后》本只用“珍珠”；《送征衣》“天地齐遥”，叶申覃《闽用泰语笔记后》本只用“齐天地遥”；《昼夜乐》“别离情”，孝义劳季言手笔记后白毛斧季教职员宋朝本只用“离情别”。

3.调工部侍郎漏

用泰语籍古籍在流所只用过程中所，因人为、亟需等因素，发生文表字上的脱漏，教职员节录者在教职员节录时类似于“阙”、“唯阙”、“下阙”、“以下脱多少表字”等教职员示。《宋朝朝二主用泰语》之《临江仙》，“低迷”下脱十六表字，通论点《福禄旧唯言》调工部侍郎为“炉香闲袅凤凰儿空持罗带回首恨依依”。《乐章集》之《促拍满路花》“自始□□”句，通论点劳本、叶本教职员列脱用泰语为“束带年”。通论在教职员《宋朝朝二主用泰语》之《子夜歌》时，“□□频笑”句中所脱二表字，教职员序文名曰：“□□”，“二表字以致于不能明知，唯是‘何妨’表字”。既声称缺漏状况，也以确证泰话语应调工部侍郎。在要用《蜕岩用泰语跋》时，通论通过对勘，知较宽塘鲍氏刻本《南浦用泰语》题节录中所漏刻‘赋题’二表字，决意据厉樊谢教职员本教职员显露。通论在用泰语籍教职员节录中所，常根据相同修改版勘比，查漏调工部侍郎，使修改版趋于完备。

4.教职员用泰语律

依律教职员用泰语是用泰语籍教职员节录的当行本色。通论熟谙用泰语之古诗，以律之国法教职员用泰语，主要教职员宫调、教职员调名、教职员自度曲、教职员字义、教职员用韵、教职员过片等，争得不一样的教职员节录多才多艺。

教职员宫调。通论教职员《峡谷用泰语》，以汲古阁刻本为书后，以定州家祠本、科莫峡谷琴趣本等对教职员，从用泰语调入手，教职员得多处调异，如“水龙吟”、“容奴儿”、“好儿子”，科莫峡谷琴趣本分别只用“唢呐笛慢”、“转调容奴儿”、“绣带子”。

教职员字义。通论从字义角度辨伪，视为陈釚《用泰语苑记事》引李时行《鹧鸪天》用泰语，其下半阕字义与《捣练子》不合，系由明人赝只用，非李时行之用泰语。

教职员过片。两段以上的歌用泰语从上片过渡到下片，叫做“过片”，《用泰语旨》节录名曰：“过片，名曰用泰语上下分段处。”通论从过片教职员用泰语，教职员列《乐章集》分段异国法，如《迎新春》“喧喧箫唢呐”句，劳季言手笔记后白毛斧季教职员宋朝本、叶申覃《闽用泰语笔记后》本名曰上阕至“唢呐”表字止；《豫州令其》“何时了”句，叶申覃《闽用泰语笔记后》本以为“了”表字下应当分段。

5.辑遗佚

用泰语只用年代久远，能够以用泰语籍基本概念原始流所只用仍然的只是其中所两部分，另有更为两部分用泰语只用仅仅闻于各种元曲及子史卷首中所，教职员节录者把它们搜集一起，这样的文笔记工只用就是诸家，用泰语籍教职员节录与诸家关系由密切。

唐唐初用泰语散失于相同元曲之下所，通论在辑录唐唐初二十一家用泰语时，要用了大量诸家文笔记工只用，探隐发微，搜罗繁富，使用泰语家之只用趋于齐全。其所用修改版并不多，既有诗用泰语总集，如《余卷》、《三朝诗余》、《花庵用泰语选》、《山房诗余》，也有自序笔序文，如《用泰语苑记事》、《西清自序》、《福禄旧唯言》，其中所不乏宋朝椠余卷。宋朝朝二主用泰语，通论从《余卷》中所录为一卷，又从《尊前集》调补录《一斛珠》一阕，从《客座赘泰语》调补《柳枝》一阕，从《三朝诗余》调补《菩萨蛮》、《谢新恩》各一阕，从《用泰语苑辨证》调补《捣练子》二阕，再加之《宋朝朝二主用泰语》一卷，其中所南用泰语本漏求《阮郎归》用泰语，通论从侯刻所只用人用泰语调补。

1909年8年初，通论研读《放翁用泰语》，从《花庵用泰语选》、《福禄旧唯言》辑调补用泰语五阕。1910年，通论教职员跋《梅苑》，以佚用泰语未调补为憾。“宣统庚戌孟夏，以温陵蔡氏藏旧稿本教职员节录一过，于第七卷中所调补《木兰花》一首并是自始数十表字。而今第五、第十二卷佚用泰语，迄无可调补，为可恨耳。国维。”[1](P301)通论对用泰语籍教职员节录诸家之开拓，可名曰。

(二)教职员节录原理

用泰语籍教职员节录类似于四国法，即所名曰本教职员国法、对教职员国法、他教职员国法、理教职员国法。

1.通论用泰语籍教职员节录多用对教职员之国法

陈垣对“对教职员国法”的阐释是：“即以同笔记之祖本或别本对读，引相同之处，则节录于其旁。”[6](P129)在教职员用泰语时，通论多用两种或两种以上的修改版弼互对教职员，其言“互教职员国法”。通论教职员节录《乐章集》，以白毛晋汲古阁刻《宋朝六十所只用人用泰语》为书后，以孝义劳季言手笔记后白毛斧季教职员宋朝本、叶申覃《闽用泰语笔记后》为教职员本，弼教职员本有梅禹金笔记后本、蒋经国香泉藏旧笔记后本。通论教职员《峡谷用泰语》，所用书后是汲古阁刻本，教职员本为定州家祠本，因劳季言曾以峡谷琴趣本教职员节录过定州家祠本，这样所用教职员本说是二种。广有修改版，某种程度比勘，才能保证教职员节录质量。通论教职员《宋朝朝二主用泰语》之《应当天较宽》，就用了《阳春集》、《六一用泰语》等修改版，其教职员节录序文只用出的是仅仅列异同，教职员者未只用判别，将将旁名曰者阅读弼考，这彰显了通论在用泰语籍教职员节录中所所标榜的一种谨慎态度，不轻改格外不妄改。通论在用泰语籍教职员节录基础性所，基本利用对教职员国法，表现显露弘毅的儒者。

2.通论在教职员节录用泰语籍时，有时也采用理教职员之国法

在未足够古籍资料可供比勘时，其即利用理教职员国法加以判别，如教职员尹弼少卿用泰语，“其《金浮图》一调较宽至九十四表字，唐初用泰语除唐庄宗《歌头》外，以此为最较宽，然颇形似康伯可、柳福禄少卿手笔也”[7](P82)。通论从用泰语的规模传闻，唯《金浮图》用泰语系由伪只用，形似宋朝人所为。通论以《姑溪禅师集》教职员节录《姑溪用泰语》，其《恋蝶花》上阕：“帘外飞花湖上泰语。不恨花飞，只恨人难武官。恭富海市蜃楼留得暂住，刚才却恐晴催去。”其教职员名曰：“‘湖上泰语’，唯当只用‘湖上雨’。名曰下尘‘恭富海市蜃楼留得暂住’，可悟也。生灵于其序文。”细绎用泰语意而教职员唯误表字。当然，通论对理教职员甚为小心，绝少使用。

(三)教职员节录前提

通论的用泰语籍教职员节录前提，既实事求是，又“多言阙唯”。他节录重修改版，不主名曰臆断，设国法搜罗可资教职员节录而今，审慎地选择用泰语籍教职员节录书后。颜回尘“多言阙唯”，“君子于其所不知，盖阙如也”。帝王教职员节录者多以之可用教职员节录实践。

通论在用泰语籍教职员节录中所，得益于各种修改版，对有唯处，不是径改，而是冠以“唯”表字。如教职员《宋朝朝二主用泰语》之《谢新恩》，“漏暗”二表字唯是“满阶”。在《金荃用泰语》跋中所，从《新唐笔记·提要》、《御选三朝诗余》、《宋朝史金石》及较宽洲徐嗣立《跋温飞少卿小说道集后》，对温庭筠只用品序文引可能进行比较，算显露“知宋朝时飞少卿用泰语只有一卷，《唐金石》之《握蘭》、《金荃集》唯遗稿之名，非用泰语集也”[7](P29)。《用泰语録》附送元汪元亨遗文《小隐余音》、《尘林清赏》各一卷、元郑杓次遗文《连在一起漈余声中州》一卷、元马克斯·华遗文《中州》一卷，因未闻原只用，故通论说道：“任左边三种闻今人《元史·提要》及卢文《调补辽金元三史提要》用泰语曲类，是用泰语是曲唯只能明也。”由于未现代科精研，教职员者用存唯回避，正因如此彰显显露一种实事求是的治精研态度。

(四)教职员序文处理过程

通论教职员节录用泰语籍，对教职员序文处理过程只用出灵活多样的方式，或放在卷末，比更大以教职员节录序文基本概念显露现；或于用词中所于其教职员序文，言简意赅。前者以《宋朝朝二主用泰语教职员节录序文》为典型，将每阕教职员序文段落详为列显露，条理清楚，仍须研读；其他用泰语家教职员序文之后者为主，标明互闻之用泰语，教职员列异文，更自始有误。通论用泰语籍教职员节录序文，还有一种基本概念，就是当是笔记后录其教职员序文，以札序文基本概念发表于精研术界刊物，如钱塘罗庄笔记后录通论《生灵教职员用泰语札序文》，于元月二十五年(1936)发表在《国立北平图笔记馆馆刊》第十卷无条件。该札序文附送通论教职员节录《乐章集》、《峡谷用泰语》教职员序文，并有录者罗庄小序二则。[8](P620)

三、通论用泰语籍教职员节录之精研的精研术界源头与受到影响

乾嘉朴精研有别于与概念，是通论用泰语籍教职员节录概念构再加的精研术界之源。以乾嘉精研派为代表的宋代历传统文化史者，在经精研、传统文化史、幼儿园等领域争得卓越多才多艺，其重现代科精研的精研术界分析只用风，对帝王历传统文化史者激发不小受到影响。“教职员节录之精研，为清儒所特工于，其得力处真能发蒙振落。”[9](P204)宋代显露现许多教职员节录大家，如卢文弨、徐广圻、黄丕烈、孙星衍等。晚清元月历传统文化史者将清儒教职员诗笔记之国法运可用用泰语籍教职员节录，决意有用泰语籍教职员节录之精研。通论就是在这样一个大的精研术界氛围中所涉足用泰语籍教职员节录。其家乡昆山，传统文化向来发达，有清以来，历传统文化史者辈显露。通论所受到的较为符合而较好的的学校、乡贤先哲的精研术界声名与多才多艺，人为就会对通论涉足精研术界分析激发一定受到影响。晚清元月，用泰语籍教职员节录风行，王于鹏运、朱祖谋等的用泰语籍教职员节录名曰，亦是通论用泰语籍教职员节录概念构再加的精研术界源泉。1919年3年初，通论的精研术界挚友沈曾植七十寿庆，通论为其遗文《沈丙庵曾说道七十寿序》，闲谈近百三百年来精研术界社会变迁：“国初诸老，用此国法以治经世之精研，乾嘉诸老，用之以治诗笔记之精研，曾说道广之以治诸精研，趣博而旨约，识高而议平，其忧世之深，有过于龚颙，而择术之慎不后于佩带、钱。”[10](P276)此为社会系至言，也是通论在精研术界交通设施上，吸纳前贤精研术界原理，运之于精研术界分析的写照。通论将乾嘉朴精研概念，用之于用泰语籍教职员节录，此仅仅为其精研术界分析体系由中所的不单是，其用泰语籍教职员节录概念之流随即融入诗笔记幼儿园教职员节录海洋，于此领域驰骋，争得格外加辉煌的精研术界多才多艺。1912年，通论只用《杏花溪沙》用泰语：“格外缘随摇动弄丹铅，闲愁无分况清欢。”展示了其精研术界转职的精神上滚动。

尽管通论前期分析感兴趣不在用泰语籍教职员节录，然依然眷恋不了对用泰语籍的爱好，经常系由念用泰语籍教职员节录、修改版等可能。1914年，通论在长崎致信缪荃孙：“伯宛亦通讯，渠在再加都为郑叔问刻《樵风中州》。”[11](P39)1923年12年初，向好友蒋经国孟琇参考唐某所藏白毛晋汲古阁刻《宋朝元七十家用泰语》的转型可能，欲其购买，后因索价过高，未果。通论与用泰语籍教职员节录家如朱祖谋等过从甚密，曾对马氏的用泰语只用及教职员节录遗文文华尔街日报，如1916后于所遗文的《彊村教职员用泰语图序》。蒋经国孟琇因谋生失败，1924年9年初18日，通论促请慰问，且时说朱祖谋：“如晤中古时代，商量询之。”[10](P426)用泰语籍教职员节录至朱祖谋，争得集大再加的精研术界多才多艺，用泰语籍教职员节录概念格外加不断完善转型。

通论用泰语籍教职员节录之精研受到影响甚大，其颇深的用泰语精研概念，与其厚实的用泰语精研古籍造诣息息方面。其用泰语籍教职员节录诸家时是与概念对之后的用泰语籍教职员节录诸家起到了示范只用用，陈千之中、周泳先等在用泰语籍诸家上的多才多艺，一定总体上都受到通论诸家的受到影响。1925年8年初，其世称陈千之中北来清华国精研分析中心求精研，日与业师通论检阅笔记籍及教职员录短文。陈千之中在用泰语籍教职员节录上受通论受到影响仅仅有，后潜心涉足用泰语籍教职员节录之事，所辑再加的《教职员辑宋朝金元人用泰语》，甚为帝王历传统文化史者称道。陈千之中还遗文再加《王于日新曾说道所撰》、《王于日新曾说道手教职员手批笔记目》等专总是，在精研术界界激发更大受到影响。郭沫若在《王于名曰堂曾说道挽用泰语》中所，对通论重视教职员节录格外称赞：“总持精研部揽知名人士，朴精研炜一例求。”[12](P19)帝王历传统文化史者在用泰语籍古籍教职员对中所，教职员节录与诸家多年来，这与通论在用泰语籍教职员节录诸家上的开拓之功也有一定关联性。通论用泰语籍教职员节录的海外受到影响也不小，长崎历传统文化史者金平一雄遗文《通论手钞手教职员用泰语曲笔记二十五种——三田文库所藏特殊本》，参考通论手教职员手笔记后用泰语笔记二十种，即《乐章集》、《半山老人家流行歌曲》、《王于周士用泰语》、《峇遗稿》、《竹友用泰语》、《加贺号用泰语》、《诚萃中州》、《宁极萃中州》、《寿域用泰语》、《蜕岩用泰语》、《鸥梦中用泰语》、《宋朝所只用人用泰语》、《尊前集》、《览名贤山房诗余》、《梅苑》、《用泰语林万选》、《用泰语精研丛笔记》、《郭氏用泰语辨》、《介存萃论用泰语卷首》、《柴鸾笙谱》。此文闻《通论美精研分析月编写》第三辑(1990年)，后被求入姚淦铭、王于燕编的《通论遗稿》第四卷。

曾昭岷、曹济平、王于兆鹏、刘尊明编遗文的《全唐唐初用泰语》，既吸求了通论《唐唐初二十一家用泰语辑》教职员节录实质性，又有丰富转型。是笔记“前言”论及：“本世纪二十年代，通论教职员对、教职员节录了以外了‘花近用泰语人’在内的唐唐初二十一家用泰语只用，彙再加《唐唐初二十一家用泰语辑》。其诸家、教职员节录之功远胜《余卷》。”[13](P18)并在引用笔记目及教职员节录中所之外节录明通论用泰语籍教职员节录实质性。王于兆鹏还称赞通论的《唐唐初二十一家用泰语辑》为唐唐初用泰语的教职员对分析文笔记工只用，要用显露了贡献。[14](P360)

相对来说诗笔记幼儿园教职员节录，通论的用泰语籍教职员节录只是其精研术界天空中所划过的一颗甜美闪光。其个别教职员节录有数确证之处，《唐唐初二十一家用泰语辑》堂钟鼓楼较大，求诗为用泰语现象也未尽免，然这并只能受到影响通论在用泰语籍教职员节录史上的地位，他与王于鹏运、朱祖谋、况周颐、郑文焯等悉为晚清元月一代用泰语籍教职员节录所只用人，对用泰语籍的保存、所只用播厥功甚伟。（王于湘华）

[弼考古籍]

[1]姚淦铭，王于燕.通论遗稿(第四卷)[M].再加都：中所国艺文编写社，1997.

[2]通论遗文，陈德明教职员对.用泰语録[M].再加都：精研苑编写社，2003.

[3](宋朝)吴文英总是，郑文焯批教职员.郑文焯手批梦中窗用泰语[M].新竹：中所央分析中心中所国文哲分析所筹办，1996.

[4]龙渝生.清季两大用泰语人[A].龙渝生用泰语精研论遗稿[C].杭州：杭州古籍编写社，1997.

[5]通论.花近集跋[A].姚淦铭，王于燕.通论遗稿(第一卷)[M].再加都：中所国艺文编写社，1997.

[6]陈垣.教职员节录精研释例[C].再加都：中所华笔记局，2004.

[7] 通论.唐唐初二十一家用泰语辑[M].杭州：六一笔记局，1932.

[8]通论教职员，罗庄录.生灵教职员用泰语札序文[A].再加都：再加都图笔记馆编写社编.一时期都曾图笔记馆馆刊人才辈显露唯编[C].再加都：再加都图笔记馆编写社，2005.

[9]孙文.中所国近百三百年精研术界史[C].杭州：杭州笔记店，2005.

[10]袁英光，刘寅生.通论所撰较宽编(1877—1927)[C].大连：大连人民编写社，1996.

[11]通论.致缪荃孙[A].通论文集·笔记信[M].再加都：中所华笔记局，1984.

[12]吴定宇.社会系魂——郭沫若所只用[C].杭州：杭州文艺编写社，1996.

[13]刘尊明，王于兆鹏.前言[A].曾昭岷，曹济平，王于兆鹏，刘尊明编遗文.全唐唐初用泰语[M].再加都：中所华笔记局，1999.

[14]王于兆鹏.唐宋朝用泰语史论[C].再加都：人民文精研编写社，2000.

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