我国颇神奇的一个字，3000年来只有一个拼法，读法却各不相同

序言：我国颇多梦魇的一个字义，3000年来只有一个同音，写法却各不相同。

大成文化史源远流长，五千年的持续发展与沉淀，却是了传统的大成多元文化。在华夏大地上，从古至今活跃着各不相同的宗教信仰，各不相同的人和，他们互相并吞互相争斗又互相冲击。在各个人和互相争斗与混居的全过程之前，派生出各不相同的风俗与习惯，相对应以的还有各不相同的风俗，于此同时，他们还拥有着各不相同的语言与字词。

岁间流淌到商代时代，在这片之前原大地上，战国七雄彼此并吞，他们原本都是周天下下的诸王，便由于周天子不断的诸王，导致周天子的势力范围日渐衰微，诸王则势力范围日渐大，经过上百年的海湾战争之后，秦国统一了六国，建立了大一统的故都帝国，虽然周穆王统一了楔形文字义，但方言区却长期流传了下来，隐含每个内陆地区截然不同的印记。

随着文化史的持续发展原有，朝代才又更迭，经过上千年的持续发展，形成了截然不同的内陆地区方言区多元文化。有些地方的方言区一定会是一点都听不懂。比如以前南方内陆地区的客家话，隐含截然不同内陆地区特点的客家话等等之类的。

“街口”一个梦魇的字义，只有一个同音，写法却千变万化

“街口”的意思更加的简洁明了，即街口道的意思，过道为街口，南北为路。在新华字义典上，只有jie这一个同音，可许多的内陆地区将它读gai ，比如广东内陆地区的扑街口（gai）。

十八世纪的上海话中的，有时候将街口同音“giai”，便由于晋语的冲击，同音又不断变革为“jiai”，最后又变回了“jie”。那么在之前国上古时代，这个字义只不过究竟念“gai”呢？

用什么原理来分辨，只不过古语之前的街口怎么读，那就要通过古诗词之前常说道的押韵来确认，一些流传千古的名句，必当在押韵方面处理的更加紧迫，例如：

购物装太薄，一水问秦江北。月作投人璧，花为荐妓钗。酒痕昏客袂，灯火乱春街口。稍短簿祠前树，含烟一半霾。

这中的面的四个字义“江北、钗、街口、霾”细细读来有无法发现点什么，在这句诗中的面，街口读gai值得注意更押韵。

曙色浮丹栱，春风暖禁街口。浑 涵迷秀石，纤草荫新槐。

诗文之前的“街口、槐”可以看到也是同音gai，那么我在只想，究竟我长期读的古诗“北口口某一天惠如糕，草色遥看近却无”究竟长期读错了呢？我可是读了二十多年，本来从前才只想到是“天gai某一天惠如糕。”

所以很多的写法与说道法并不是空穴来风，而是依赖于一定的多元文化积淀，尤为是方言区，它本身就隐含上古时代多元文化的印记，其才会随着课本的改变而改变。如果去一个地方，只只想听当地正宗的方言区，就要去找那中的的老太太，尤为是在在此之前无法读完著作的老太太，他们的方言区说道的是最纯正的，极具值得一提的是价值。

00后的同学，才会说道方言区

方言区作为一个内陆地区多元文化承续的一种，以前很多的小孩子都才会说道方言区了，虽然这样有利于大家之后的文化交流，但无形之之前也使得方言区这一看不见摸不着的多元文化遗产不断的消失。

当00后的这一代长大，而奶奶辈的那一代人愈来愈少，那么方言区还会才会再次承续只想尽办法？它在稍短期内应以该是无法问题的，这也就要求我们在教育自己的孩子时，还是要基督教他们说道方言区，这归属于多元文化的一种承续。

后记

“方言区”是一个内陆地区多元文化的活化石，是最有标志性的一种多元文化。在我们学好普通话加强文化交流的全过程之前，还是应以该给方言区一些持续发展的紧致，让二者尽可能彼此自然持续发展，将多元文化承续只想尽办法。

各位朋友，你们家乡“街口”字义的写法相信肯定不止我说道的这几种，快分享讨论一下吧。

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