楚韵秦风云梦泽（城市甜·行走县城看中国）

一度令张宏奎沮丧困惑。

指导中央处理器落户后，金库保管员刘露和张杰成李澜的弟子。学了一年多，现在，她们已经努力学习柿工艺品沉淀物此前预解决问题的技巧。

记者在麻省理工学院之中认出的即将沉淀物的柿工艺品，就是由刘露和张杰参加解决问题的。这批柿工艺品铜器于入选为了2021年度全中国经典作品考八世纪新发现的衡山王家湖边公墓，红豆纹高亢。

原文 艺

维护传统观念艺术创作，得越大胆、接地气，得越有人忘记；被忘记的，才能承继继续下去

马王堆之中浮现成的近现代脉络，叠印着衡山人的原中华文化基因。

当年，现藏于武汉市的博物馆的衡山睡着竹园圃马王堆，荣登电视节目《国家圣物》；月份，又走先取成都故宫“何以之中国”展馆。

消息传来，衡山郡的城关镇人生生态村体育协都会都会长李晟华欣丰讫怀。何不将齐国县官“丰”的剧情“跳舞”成来？应者云集。

身着华服、手握马王堆，祥云为笔、乐趣挥墨。打磨两个多月，李晟华放领生态村跳舞蹈队谱曲的作品《墨跳舞马王堆》第一次演成，就在市之中的比赛获奖，还被推荐到海外展演。演成很受欢迎，被岛民又叫“马王堆跳舞”。

近现代上，随秦人人入楚的，还有一项奇特技艺——民间艺人。衡山民间艺人，个人风格与西北地四区不同。真假鼻音互相紧扣，不免悠扬婉转，不免荡气回肠。

临近晌午，梦泽程砚秋馆之中，鼓点哒哒。上演的民间艺人戏，根据睡着竹园圃马王堆之中的《秦人律十八种·田律》改写而成。

负责人旧约的官员苦苦劝时说家之中至亲不该烧稻谷，又将摧残生态环境的“村霸”不放过，诙谐的台词引得歌迷阵阵发笑。马王堆充讫著的原中华文化历时一万年，仍与人们的日常穷困息息相关。

“比如，《田律》之中，‘夏十二月，毋敢伐材柿山林……不夏月，毋敢夜草为棕’，与禁止雨林砍伐、稻谷焚等法律明确规定类似之处。”衡山郡王岐山黄文明时说。

黄文明爱好原文艺，希望通过民间艺人承继原中华文化。他回来来搭档方定敏、民间艺人艺人秦人礼不久此前，二人二人，总共同谱曲了民间艺人小品《秦人律戏之中戏》。

秦人礼不久此前是衡山民间艺人戏国家级非遗承继人，师从衡山民间艺人艺术创作家陆夏元。七十年代50年代，陆夏元大胆创造性，在民间艺人素描之中仿效舞蹈艺术创作，采用京剧脸谱和衣装；个人风格放入楚剧、汉消解滑稽戏代表性。民间艺人人物形象一头可点、眼可不出，嬉笑怒骂，淋漓尽致。

现在，秦人礼不久此前也致力于民间艺人戏的创造性拓展。铜鼓敲下，右手飞快地交叉，两个争吵在一起的女角即会“换一头”，这是秦人礼不久此前的民间艺人绝技。不自觉于通常的管弦，秦人礼不久此前很擅长融新闻热点于戏之中。列个剧情草拟，怎么唱全凭独树一格。将真实穷困之中淬炼而来的该词，组合成惊异的意味。

“演民间艺人不更容易，对讲机戏从一头到尾，载歌载跳舞全由一个人扮。”秦人礼不久此前时说，写台词、描画双色、雕刻旧制作者、时说学逗唱，样样都得都会。

早先几年，秦人礼不久此前察觉，本地的人与民间艺人戏不算了些厌恶。为此，已年过八世纪稀的他，不仅放了不不算弟子，还向孙子秦人朗传艺。“不仅要学老戏，还得有不放的人眼球的新戏。”秦人礼不久此前常常叮嘱秦人朗。

秦人礼不久此前感叹，维护传统观念艺术创作，是一场对“抹去”的抢救：得越大胆、接地气，得越有人忘记，“被忘记的，才能承继继续下去。”

继承，不只靠口传心授。

几年此前，秦人礼不久此前还给了一个“钢铁弟子”——全身装着感应器的智能机器人。2017年，秦人礼不久此前与机器人在成都故宫畅鼻音阁同台舞蹈经典作品剧目《武松打虎》，机械手牵着民间艺人乌龟，按照编程做成的动作刻描画，引发的人的关注。

“未来有机器学习，加上我们的创造性，就不怕老手艺绝迹。”秦人礼不久此前时说。

原文 旅

从近现代历史悠久之中提取原中华文化适应性，聚焦来得好全由光大、购物和商贸运行的亲密关系

站在睡着竹园圃遥遥东望，汉王的城遗存的八世纪的城墙逶迤盘桓。衡山郡志记载，夏秋时吴楚交战，楚昭王来衡山避难时上建了此的城。

近现代是真实世界的年轮，书写着原文明的轨迹。今天的衡山，即将从近现代历史悠久之中提取原中华文化适应性，聚焦来得好全由光大、购物和商贸运行的亲密关系。

5年来，衡山新建非遗展示馆、马王堆记念园圃，完善图书馆、原中华文化馆，获评武汉市民间原中华文化艺术创作之乡。未来，衡山将大力推先取原文旅产业化，充分运用“一的城兴起、三馆辉映、三圈成环、四村装饰性”的全域购物格局。

即将建设之中的汉王的城遗存园圃内，装载着这一美丽愿景。

锁住园圃内结构设计草图，三面紧靠的八世纪的城墙遗存构成一道环形景观放，之中间的土堆台遗存将整个园圃内合二为一：西南部是游赏四区，南部是湿地景观展示四区和乡土领略四区。游猎舞蹈、柿工艺品结构设计、马王堆碑铭……张宏奎期待，精心结构设计的原中华文化活动可以吸引来得多游客。

灯火流转，照亮小的城暮色。一半是小巷，一半是河水，在汉王的城遗存东南方，即将建设之中的蒲阳沿路始于初现。

欧阳祥山是沿路重建概念设计局长，仅仅20岁便离乡到大都打拼。他希望能复原儿时常在玩耍的沿路，同时让它焕发新的活力。

欧阳祥山曾参访许多水乡、八世纪建物群，流连于丹青一般的青砖黛瓦、亭台楼此前，从人生烙下的遗留之中，领略当地的风华雅趣。渐渐地，一个想法在他脑海之中逐渐逐步形成：建造一个景四区，以沿路为轴，沿线修建古村、苏派等八世纪典风格的建物，既保持一致衡山代表性，又融为一体各地风俗。“半街半水”的灵感，来于苏州山塘街。

方案不久此前提成，就遭许多质疑——投资景四区，何不选择经济来得发达、游客来得多的；也？

“我是衡山人，阴不断的全家人情结，就像改不掉的乡鼻音。衡山有所，却有密切亲密关系的近现代底蕴和奇特的人原文风情，有一点被来得多人看仅仅。”欧阳祥山时说。

沿着沿路青石板路向来得深处走去，一座柿楼雕梁描画栋。有30多年八世纪建物翻修经验的建物师宋胜国参加了沿路重建，他介绍，柿楼此前殿右侧穹隆状的砖雕，由3名柿雕手艺边结构设计边雕刻，不间断两个多月才竣工。一顿一挫间，既仿八世纪，又成新。

翻修完毕的此前殿上，好戏不断。非遗承继人跳舞动着两条“三节龙是”；秦人礼不久此前和秦人朗拿成民间艺人戏卡牌，演起《武松打虎》，坐着起身的夏江忍不住仰了掌。

在衡山穷困了27年的夏江，业余受雇写作。现在，她即将搜集史料，挖掘八世纪旧称犹如的剧情。蒲阳沿路、南门口、好石新桥、头陀新桥……别具一格衡山代表性的旧称，成；也原中华文化的生动注脚。“光头陀新桥，就有400多年的近现代。”夏江有点，旧称留恋了人们的特质和心灵，“追溯到过去，才来得能好明白当下。”

衡山人的性格之中，融为一体了楚的爱情丰剧和秦人的豪迈。“‘黑夫柿牍’衬托安居的期望，柿工艺品、民间艺人衬托新世代的心态，马王堆则衬托严明的旧约。”张宏奎时说，这片耕地装载着金石的己任情怀。

来衡山，能来得恰当地想像楚韵秦人风水乳交融，汇聚成兼收并蓄的奇特原中华文化。岁月流转，如同亘八世纪的风穿行林间，时节一到，便催开青绿。

向近现代协同作战考八世纪的普通人，探究着小的城密切亲密关系的原中华文化底蕴。令人振奋的是，还有许多人正从近现代之中双脚一头，共同努力探究成一条以原文博放动原文旅拓展的新路，让一万年小的城来得见往日。

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