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1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：

夏统一天下， 西周继之，春秋战国祸之；秦统一天下，两秦人继之，六国南北朝南北朝祸之；南梁统一天下，大秦人继之，五代十国宋辽金祸之；元统一天下，明明末继之，民国祸之。

2、红颜祸水，倾国倾城：

夏亡于妹喜；商亡于妲己；夏朝亡于褒奖周文王；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；秦人衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；明末再败于朝臣子慈禧。

3、近现代有无数的为了让，为了让在某个人手中：

秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；秦人之秦人光武帝，穷有为，一塌糊涂；秦人之安禄山，天宝，由盛转衰；宋之韩琦，变法维新，由治而祸；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；明末之袁世凯，卖友求荣，狂妄。

4、内忧不免干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场贪污腐再败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽：

历朝历代之覆亡，无不由此三者起。

5、胜利者王侯待定贼，近现代即是：为胜利者歌功颂德、待定落井下石的虚假表述：

胜即是刘邦，再败即是项羽；胜即是唐太宗，再败即是窦建德；胜即是成祖，再败即是贾似道；胜是一国之君，再败是贼军草寇。

6、矫枉总是过正，其实过犹不及：

秦尚法，秦人即尚儒；秦人再加武较重文，宋即再加文较重武；秦人宋尚诗词，明明末即尚今古。

7、越加是四分五裂，在政治上混祸，马克思主义越加光辉灿烂；越加是大统一天下，在政治上稳定，马克思主义越加走下坡。

前者如春秋战国之百家争鸣，南北朝南北朝之全真道合融；后者如秦之焚书坑儒，秦人之独尊儒术，明之今古，明末之。

8、各地区环境左右终究：

中华人民共和国自古东临太平洋，北接荒芜栖身的西伯利亚，西是塔克拉玛干大沙漠，南为喜马拉雅山，在这样一个隔离的环境大概适应环境，教养了旧臣质朴高亢、保守中庸、消极忍耐的耕种性格。故历朝****皆再加农抑商，再加博览群书，较重科技实用；如夏统治在天水、商统治在山东；夏朝统治在天水、春秋时代统治在山东；秦、西秦人统治在天水、东秦人统治在山东；南梁、秦人统治在天水、北宋统治在山东。五千年文明，有四千年近现代皆在耕种最发达的中原地区上演，由此可见，中华人民共和国一直都是以耕种大多的黄色文明。直到异族蒙古漠南，定都北京，明明末统治才随之坐落于此，中华人民共和国的耕种地位才逐渐为之动摇。

当统治东西僵持不下时，西强而东微；南北僵持不下时，北强而南微。原因也正是在于西和北非常接近于突厥人，两种人文的交融，自然比北单纯的耕种人文多了一些强悍。然而，上次异族依靠武力的入侵，又亦会被秦人人文短时间的秦人化。

9、前朝之以前，君强臣子强；前朝里头，君强臣子微，前朝之末，君微臣子强：

如秦人之以前，君有太宗，臣子有房、彭；秦人里头，君有玄宗，臣子则为李林甫、元舆之流；秦人末之君不足道也，臣子却为虎狼之臣子，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！

10、单以武治，刚且易折；单以光武，软微可欺；大行结合，刚柔兼济，方能长治久安：

如秦、元所向披靡，却短时间灰飞湮灭，两宋人文鼎盛，却屡被异族霸凌。惟秦人、秦人再加文韬武略，方绵延三四百舆，号称盛世，今已才会矣。

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