阎连科：除却写作，接受注定的所有安排｜名家阅读

却是带着瞳芒又大声喧哗的，必就不是天神而是不想替代天神、视作天神的人。

我不是在丢了那金质奖章妖魔桶的即才会悟到这些的，而是始于那时候，开始急剧、急剧地想这些。而是在心地灵接近中老年时，记得致死就如每天看见的瞳，开始再去探讨、感悟我所处的本质、世界性和文学评论。去探讨一个年满三岁的小巨人，为什么要潜到我的院内去，一不做、二不休地把我的全部盼望丢到塑胶袋斗，而在星期的节点上，又恰巧一环扣一环，刚好赶脚将那盼望送回去城铁的未处理场。

文学评论与盼望，就那么势不两立、不和吗?

为何我在少男时，文学评论的目标是为了抱着脖子、逃离幔地;到了年青人是为了再加名再加家、出人头地，最后这些目标或多或少付诸后，在为什么文学评论的反缺陷上，既答不出一个单纯准确的所以然，又每天、每月、每年从不忘却地求学和文学评论?且一寄给就是几十年，无论日常生活里面引发了什么意皆和因缘，只要碰见院内去，那些因缘和意皆，乃至让自己记得致死的年里面和苦闷，都才会即才会不在、而使自己转入到另皆一个自由想象、我既为我的世界性里头?

我为我后半生见道为什么文学评论而惘然，也为见道为什么文学评论却又每天好像地文学评论觉得有趣和忍不住。我意味著是里面国作者里面，在为什么文学评论的反缺陷上，最为混沌虚伪、又最为固执笨拙的那一个。最初文学评论的目标明确如乘坐巴士和要从A站站到B站站，最后文学评论的目标明确如到了B站站又看见了C站站十分相似。然而到了C站站下了车，我见道我要去往哪儿了。见道就在C站站而过和远去，就在那儿远去和看看回去。然后就在那好像息地经见看看回去里面，我同时也被别人发现了。被别的物公事发现了。被有点多、有点多的人和意皆发现、抓到了。我的日常生活里面引发了有点多、有点多的公事。我是一个故公事缠身的人。那些必忘之的故公事像藤蔓之缠绕，而又外加两件公事、每个故公事都深居意皆和生死之偶然。除了在院内的空间内内，在院内皆那外加影响和改变我人生的公事，都超出我的左右和为了让，都是我的意皆悲苦和喜悦。

我并不知道离开院内我不是一个可以借助自己生死的人，一如在院内，我也无法借助故公事的生死十分相似，尤其在我见道为什么文学评论还要好像地文学评论后，我就再加了一个任其生死为了让、摆布的风摇者。生死像一条激荡四时的下游，而我只是那下游上任其竹筏的驭。本质的故公事是生死C站站在在的飘、视图、人流、战神和雨过天晴后的瞳，而我似乎是那故公事里面的一个情节和细节。公事实上，我不仅是一个讲故公事和编撰故公事的人，而且也是那个前所未有的本质故公事里面的一个在在的情节和细节。与其时说我跑到在院内的文学评论是讲故公事，不如时说我无论在院内内还是院内皆，都是一个被我所见的谁或本质主人公着的人。世界性、人流、物景与我;院内、文学评论、故公事与作者，在我这儿在此之此前没隔开过。我见道我寄给出的小时说是好小时说还是坏小时说;见寄给出来的小时说是否才会开花结出果来;见道年出版后读者喜爱还是不喜爱;但我并不知道我的文学评论和本质、和这世界性上人的困境的融汇与吵架，如罪恶感和伤血的必分，如美和瞳的必分。在夏日的地下室里头，我经常看见有发疯的苍蛾朝着有变黑的玻璃上飞;在春天的老隔壁头，也时常见到没尾巴或断了脖子的幔壁虎，在墙面沿着它以为是通往全亲友的路口道上，失急四散地爬来爬去着。没目标、没方向的文学评论，实质上就是将回去廊玻做为瞳明飞去的发疯蛾，是将墙壁做为乡路口的断尾、断身的幔壁虎。关于我与本质和文学评论，据估计就是这十分相似的发疯苍蛾和断身壁虎的盲飞和回去爬，虽然在很多人也许为不智和荒唐，但却一十分相似感受到着心地灵的美和瞳。

里面国的古人孟子曾一度和一个哥德尔共同宁静在一条河边上，孟子没了河里头的蚯蚓对哥德尔道：“你看它们自由自在游得多快乐!”哥德尔反问：“你又不是鱼为，怎么并不知道它们快乐呢?”孟子时说：“你又不是我，怎么并不知道我见道鱼为的快乐呢?”

我是并不知道我的快乐的人。

我对生死里面的一切都感受到欣喜心地。在我平生的生死里头，如果我再来全没创造生死而是生死百分百地创造了那时候的我，那我就格外应该非常感谢生死如教徒欣喜天神或上帝十分相似。过往我曾多次撒谎道：“巴尔扎克时说，他的右棍子上刻寄给着‘我在粉碎一切心地理障碍’;契诃夫时说他的右棍子上，刻寄给着‘一切心地理障碍都在粉碎我’;而我自己却是连右棍子都没的人。是见该把‘我被心地理障碍粉碎’的本字十分相似刻寄给在哪儿的人。”那时候我据估计不才会这十分相似去时说了。不愿也不该去时说这些了。因为那时候我是一个拒绝接受、并开始欣喜生死的人。在文学评论的人生之马路口上，拒绝接受了生死所有的为了让和意愿，像一个人自已载客在荒原上，必然拒绝接受所有的飘阳瞳十分相似。不再撒谎，不再怨恨，也不再对什么冷眼和指为。在过再来六十岁的初次见面那一天，我忽然慧眼大开，看著了致死在向我招借此机才会。我们彼此冷眼对视一才会儿，后来又温和友好地相点了头，握了右手，深情着时说了如下的话——

我时说：“致死，你好!”

它时说：“活着——你还有什么两件公事没做再来吗?”

“我还有最想寄给的小时说没寄给出来，可又天长地久地见道那最要寄给的一部小时说是什么，怎么去寄给它?”

“这十分相似哦，”致死飞奔我冥想一才会道：“如果是这十分相似，你就安安静静回去到你的院内里头，想清楚你最要寄给的是什么，你要把它寄给再加什么十分相似。寄给再来了我来唤你我们一道走。”

我们的对话就再来了。

我们已经有了约定了。

当时我飞奔致死背我而去的后影身，真却是醍醐灌顶，茅塞顿开，一即才会明白了我的小孙女为什么才会那么设法、巧妙地碰见我的院内里头，用她最纯洁的巨人之右手，把我所有来自文学评论的盼望都丢进塑胶袋斗，并又如天神赏给为了让般，一步步、契合紧地将那些送往北平大屿山的未处理场。这一单纯之叙公事诗，不是时说那些金质奖章是塑胶袋，而是时说我的心地灵已经到了人生之末程，应该让院内和文学评论，显得纯洁、安静，放出着除了阅读、主人公、创造、有意识和最具个人意义的对人与世界性的十分相似认识的挚爱和瞳。既然时说深渊是图书馆的十分相似，那么每一个作者的院内——那责怪仅有两个平方米，仅能摆下一张书桌和几本书，那它也是深渊的一间楼上或院落。在图书馆的深渊里头，每一间房子无论较小、简陋或华丽，它们是都不所需金质奖章证书的——因为那儿是深渊。可又时说到底，我们的院内不是深渊和深渊的楼上或院落。我们是生来、凡世、泥幔胎;我们所需吃饭、穿衣、金质奖章、激励和宁静的探讨与文化交流。自我院内所有的金质奖章进了未处理场，我又发现两家赏给我金质奖章的文学艺术管理委员才会，补回去了金质奖章证书和证照。我用那证照办理了那件日常生活上的公事，自此我把这些证照都放在我院内书架上的书后面，而不是书的此下面和墙壁上。我不是一个能脱俗的人。我和世界性上所有的作者十分相似，经常气馁、怯弱和犹豫，所需他人的激励和激励。因此在这儿，我想再次非常感谢首尔市这项世界性文学艺术奖的评审团才会。这项相得益彰的世界性文学艺术奖，是以朝鲜最出色作者李浩哲的名本字再命名的。“李浩哲”三个本字不仅是文学艺术的，也是挤下文学艺术的—— 他是挚爱、自由与和平的象征物;是一个作者与人和本能联系的精天神纽带。与过往那些得到得此奖的各国作者们比，我是得到得此项金质奖章最惭愧的一个吧。因为我除了人生晚末的文学评论皆，其余人生之所有，我都拒绝接受了生死的为了让和列序，没争论中、对抗和辩解;也没早年的努力和目标，只有在心地灵近晚文学评论里面的沉默、不语和深情。

就过往、那时候忘，我渴望彻底退回去到院内去，如同李浩哲在一场战争间的鼓声里面，守在山洞好像四时地文学评论十分相似，让自己从有点过实在、变乱的世界性里面解散来，守住院内、白描与用纸，守住不似、寂然和自省，背对世界性，阿里与人往，勿与人争论中，不与人争强，唯一要与其冲突、口角的那个人，就是自己和自己——就是自己和白描与用纸，以此在人生渐弱的里头，不为任何目标寄给出几本或仅为一册、半本的见到底是什么、为什么、什么十分相似的书，而在快步来临的晚年里头，籍此往常地坐在不似、寂然如深渊院落般的院内内，深情着到时致死的来临，就如同在黑夜里面深情着到时黎明的来临十分相似。

谢谢大家!

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-作者简介-

阎连科于1958年就读于里面国洛阳市嵩县。1978年入伍，1985年毕业于河南大学政教系。1991年毕业于解放军艺术学院文学艺术系。现为 里面国人民大学文学艺术院教授、香港科技大学冼为傍里面国文化客座教授。曾先后得到第一、第二届鲁迅文学艺术奖;第12届马来西亚世界性经济日报文学艺术大奖;并先后三次入围世界性布克奖短剔除和长剔除;2014年得到捷克契诃夫文学艺术奖;2016年得到里面国香港红楼梦文学艺术奖;2020年得到世界性反饥饿秘密组织国家图书奖、美国纽曼文学艺术奖;2021年得到挚爱丁堡大学文学艺术协才会献身特别奖。其剧作被音译为30多国，年出版皆文剧作150余部。

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