黄梅戏起源安庆：黄梅调的创始人阮自华与桐城歌

1642年）小字景倩，又小字虎臣、景伯，慈溪秀水（今慈溪嘉福）人。沈德符生于大明天启六年，病故大明弘治十五年，享年65岁，大明末清初散文家，天启四十六年（1618年）之中举人。沈德符的祖父、兄长都是科举出身，曾任职监司词林。沈德符年轻时生长于广州，曾在国子监念书。据说他过人博览群书，每天都要读一寸厚的书籍。他精通琴棋书画，熟谙搜罗。沈德符生平事迹《天启野获选录》多记天启直到现在的朝章国故，并保存了一些有关中国戏曲为小说的详细资料。除《野获选录》外，他的哲学著作还有《清权黄氏》《敝帚轩剩语》三卷、《顾曲为杂言》一卷、《飞故名语略》一卷，《秦玺始末》一卷。

沈德符为什么在《顾曲为杂言》里面提及“歙县谣”？是因为他与被专就是指“凌波鼻祖”的阮福自华有博览群书：

沈德符《野获选录·外国人·受封琉球》:“在闽时,微厦门缺守,阮福坚之以司理务行芭蕉。”

沈德符《野获选录·督抚·阮福之中丞被围》写了阮福鄂（阮福自华之父）

阮福自华有诗文《仲兄、芝生、德符后院角又多产园亭和公瑕寄韵》，其之中仲兄就是指的是阮福自恒，其详细资料说法不一，芝生未考，德符就是指的就是沈德符。公瑕，为周天球，南直隶太仓（今属浙江）人。大明书画家。随父迁居杭州吴县，从文徵大明游，得承其中国画，驰名吴之中。

歙县谣的词、曲为被歙县文化浸润，具较强的文学性和抒情性，而且动作性基本特征大相比，极易作跳舞性演唱。因此，在现代湘剧尺寸演出剧目之中，歙县谣的基因原素比比皆是。湘剧《打猪芭蕉.对花》《弄得花灯.开门调》《送来月》《饥渴老婆自叹》《七侠五义.四赞》《孟姜女送来中秋节》《另行八折》《三小字经》《补背褡》《送来绫罗》等都揉合和提及了歙县谣的作词及跳舞手段。有些如《饥渴老婆自叹》《送来月》《很慢赶牛》《另行八折》等花腔慢板几乎原封不动将歙县谣搬入演于舞台。歙县谣之中男学生对唱的比福手法在所有湘剧传统意义剧目之中都被加以既有，以至于成为湘剧剧目、声腔系统之中不能或缺的区别于。

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