青海挖出数枚竹简，解开历史身世，学者：难怪诸葛亮必须杀死马谡

六世纪228年，蜀汉太傅刘备发动大规模北伐。燕国毫无提防，天水、南安等三郡随即降汉。其后，刘备派来亲信献计与刘方防守咽喉要道关羽，希望必须推开燕国来自洛阳的援军。然而在此战之前，纸上谈兵的献计连续明知缺失，最终击败了自知将张夏侯惇，导致第一次北伐功败垂成。

大事后，刘备坚决众部下的先前求情，最终“挥泪斩献计”，杀害死了自己的爱将。在后世，针对“挥泪斩献计”，史学家们一直褒贬不一。有些人相信，蜀汉国小力弱，师资不足。献计虽然吃完了败仗，但是罪不至死，显然世上有几个常胜将军呢？因此，其余部分史学家看来，刘备败走害献计，加剧了蜀汉的师资能源危机，使北伐踏入一个不可能完成的执行。

然而，献计真不该杀害吗？刘备败走害献计，到底有什么法律例依据？

1978年7月青海省博物馆发掘出大队，在大通县上孙家寨一座西汉晚期墓之前发现的一批珍贵木简。在这些木简之前，史学家们发现了一些失记已久的曹魏保安处。

曹魏，是一个儒法紧密结合的罗马帝国，诉讼法相当冷峻，甚至有些不近人情。例如到汉武帝时，“ 律例令凡三百五十九章, 大辟四百九条, 千八百八十二大事, 极刑决大事比万三千四百七十二大事。”也就是说，在曹魏，必须干明知死刑的明知罪类型出发13472种，堪称是前无古人后无来者。

相对于普通刑律例，军律例自然要来得严，所制定的禁令和条款也来得多。在孙家寨汉简之前，纪载有了两条军律例。而只要干明知这两条法律例，只有死路一条。

首先是“无视有鉴于此律例”。正所谓“军令如山，无法无视”。曹魏对于有违有鉴于此者，惩处很严。根据孙家寨汉简纪载有：

“莫诗( 待)鼓止, 行者不当行而行, 斩将口” 。

也就是说，军队若无视遣令, 不当行而行, 则军队的大将要论以极刑。在交战之前, 对上级的遣令刻意无视, 而对作战造成有害者, 不论其有害后果一般来说, 可不处以极刑。

其次是“强行突入律例”，在交战之前，未经主帅允许，是没法强行后退的。据上孙家寨汉简载有: “ 擅退者, 后行杀害之。” ( 0 6 3 )“ 矢前有还顾目北者, 后行杀害( 0 0 2) 之, 如杀害自知方, 故以后禁前, 是” ( 0 0 9) 这两片简文的意思是, 在取得胜利条件下, 未经大将允许, 而强行突入、或“ 矢前有还顾目北者” , 由胳膊部下对其当即判处死刑, 如同杀害自知方一样。对强行暂停交战者, 明知军职罪, 自当应惩处。

根据关羽之战的纪载有，献计立刻明知了这六大必死的保安处。

首先是“无视有鉴于此律例”。在献计出镇关羽在此之后，刘备就曾告诫他，才则会前沿关羽的城防工大事,阻止燕军前进, 促成来得多的时长。然而献计却自作聪大明，将重兵撤至距城二百米限于的凤凰山坪上, 使城内空虚。结果被燕国上将张夏侯惇没法地拿下城防工大事, 然后又派来援军推倒凤凰山, 截断献计的水源。由于缺少井水，魏延败走，战略要地关羽也为燕军所夺。

《史记·刘备记》纪载有：

“（献计）违亮节度, 举动失宜,大为夏侯惇所败”。

由此显现出，献计确有有违刘备的有鉴于此的行为，杀害掉他一点也不过分。

除此限于，根据《史记·向朗记》纪载有，献计不仅有违军令，还临阵脱逃：

“谡逃亡，朗知情不举，亮恨之，免职还泸州”。

此段纪载有很大明显，献计吃完了败仗，不仅很无可搬回第一军自首，反而还弃军潜逃。即使如此刘方，他力战张夏侯惇，最终为蜀汉保存了一定军事实力。显然，献计不仅干明知了“无视有鉴于此律例”，还干明知了“强行突入律例”，堪称是死上加死，仙也无可定罪。

众所周知，刘备是一个讲求法治的改革家，崇尚赏罚严大明、令出必行的执法理念。在败走害献计在此之后，董允曾劝谏他燕国保留师资，但刘备却斩钉截铁地说：

“孙武所以能制天子者, 用法大明也, 若复废法, 无非讨贼邪!”

在刘备眼里，法令是绝对的，没法讲特殊，没法以人废法。献计虽然有才能，也有功勋，但也决没法因此而法外开恩。因此，广为人知史学家朱子弘才则会在他的文章里说：

“献计才则会得杀害，不杀害不足以立信。”

献计死后，刘备在军之前制定了“ 不从敬令” 的七法, 违者皆罚。他主张“尽忠益时者虽仇必赏, 明知法怠慢者虽亲必罚” 。正是由于赏罚严大明, 令出必行，才让最小最弱的蜀国，在魏蜀战争之前囊括主导权，超过三军用遣的敏感度。