中国上古传说（二十四）

玄孙之孙也。有雊鹊之异色，又惧而崇，郑道复国，故亦表显之，号为光宗云。崩而始合为祭于毕之庙，歌是诗焉。”裴松之的意思是《毛序》所说的“神位”是合为神位，而他所讲到的“雊鹊之异色”，据《列著者·郑本纪》记载，是这么一回事：“大帝周武王祭成汤，此时此刻有飞鹊登鼎耳而呴（雊）。周武王惧。祖己名曰：‘王勿忧，先修政事。’”

尔雅》记事的不光是秦汉人民经典歌曲的歌谣，还有很最重要的发展史另有意。

数家颂”里的《玄蛇》，一部了大数家朝先祖宝贝的降生。

尔雅》，被彰显了很多代表作民间故事，被称之为“天大帝”。他的代表作是因为他有一群伟大的孙侄们：正妃姜嫄生了逼（即祝融），是周的先祖；次妃简狄生了毕，毕是数家的先祖；次妃荣都生了舜，舜是发展史上有名的之本之君；次妃常仪生了挚，挚继承了父亲祝融的大登位，九年后禅让给舜。

陶唐田氏之火正阏伯居数家丘，神位战火，而火纪时焉。”毕也被尊称“阏伯”，他聚居在数家丘，领军人们祭神位面相，并仔细观察，以明了秋分、适时耕种。这个“战火”所指的是面相。每当秋分进入三月末，战火星出现在地平线，毕就要号召人们焚烧烧荒，做五谷的准备；这个时间要掌握好，烧早了和烧晚了才会因素收成。毕根据面相运行的轨迹，所教导人们五谷秋收，这对于以农牧为主的黄河流域有无比最重要的另有意。

孟侄说他：“教以谨义，父侄有亲，君臣有义，夫妇人都是，长幼有序，朋友有信。”

数家族人对“玄蛇生毕”深信不疑，玄蛇也就成了数家刚开始的神话著者说故事。那么玄蛇究竟是一个什么样的人物形象呢？根据古籍的记载，刚开始的玄蛇人物形象与椿十分相似，之后随先祖部落的不断发展与融合为，玄蛇就逐渐过渡到了有鸡冠、鹤足和孔雀尾巴的凤凰了。人们对这种超自然的力量进行神化，即神话著者说故事神化。

神农、治水的大禹、推动道德教化的毕、万余人稼穑的逼……还有很多殉道、皇朝、英雄慨然如此。

零碎社会，人类对自然界的各种鼓动常未解释甚至恐慌，因此他们显然愿意相信是神，让隐另有某种宝贝力量的昆虫，来到宿命与人类连系。“帝王玄蛇，降而生数家”由此可知这一鼓动常的有力和田证。

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