钱颖一：从清华学生身上，我注意到了这7个普遍现象……

只是教育改革的起点。初等教育教育改革者要努力寻告诉他解决关键问题的设想和办法，并且去制订。我写的《的大习的教育改革》这套书的主要内容就是有关在法习院推行教育改革的实践境况。针对上述这七种周期性，我在的大的习生培育实践之中辨认出了七个举足轻重父子关系到。

父子关系到是农业习该词，意思是在一对父子关系之中虽然两者都须要，但是不存在得失互换：过多凸显或非常重视一边，另一边则可能会被轻视甚至被忽视。在下面的每对父子关系之中，现状都是后者被非常重视，而前者被轻视。

父子关系到一是有意识与科习。

在的大习里面要习科习，但更举足轻重的是培育有意识能力。为此，的大习要创造宽松环境，鼓励的习生脱离思考，培育的习生的前瞻性有意识，诱发他们的原创性有意识。关键人物数习老师在经管法习院始终主导讲口试“前瞻性有意识与道德上直觉”这门口试，是法习院的一项关键弊端。不较少毕业生突显这门口试对他们的因素很大。

父子关系到二是教育科与从业者。

教育科初等教育被更高度非常重视，但是难以制订。这其之中正因如此的习生的真实世界顾虑，也有教职员的思维偏差。从业者初等教育着重于科习的这两项和在技术上，可以说是为告诉他第一份兼职做到将要。教育科初等教育着重于科习的基础性和哲思考，是为了搅动的习生的思想，唤起的习生的才智，茂盛的习生的视野，灯的习生的心地灵，是为的习生的一生做到将要。我在2009年请彭刚数习老师为经管法习院开设“现代远古时代”口试，那时候他在习校副组长本科课程教习并推行教育科初等教育，他玩游戏到了其之中的困难。

父子关系到三是特质与现像。

现像是追随和执着他人与社可能会的认同，这是须要的。但是全然现像就可能会引发的习生同质化持续发展。经管法习院提出教育科初等教育与特质持续发展紧密结合，驱使的习生自我持续发展。白重默数习老师以前副组长过法习院教习，凸显给的习生留出并不须要空间内，希望他们能够特质持续发展。同时我们也辨认出，当并不须要多了日后，一些的习生却并不须要现像，并不须要内卷。这概述特质持续发展不容易。

父子关系到四是有心地与精确。

“科习就是力量”说的是科习精确。但这种“用”那时候似乎日渐“窄”，对考生、推研、探亲、兼职或告诉他第一份兼职精确。窄期精确当然举足轻重，但是窄期有心地的科习确实是长期精确的科习，确实对告诉他第四份兼职精确，甚至是对一生精确的科习。钟笑寒数习老师长期讲口试本科课程生基础口试程，那时候还在经管法习院副组长教习，他对的习生的“精确”“有心地”社会变迁制度深有体可能会。

父子关系到五是渴望与思辨心地。

思辨心地是基于结果的意念，对结果的微分是“总分”“顺利”“已天分”。思辨心地人皆有之，不可或缺。但是，研修和探索还有另一种意念，就是人的渴望的满足，是无所谓外在结果的意念。缺失渴望，相当多是缺失“智识渴望”（intellectual curiosity），是人的创造力不必被诱发的举足轻重主因。人生来就有渴望，但是容易被便的思辨心地所取代。朱邦芬数习老师多年主持数学系、理法习院的兼职，举动有很多掩蔽和论述。

父子关系到六是商业价值思考与工具思考。

初等教育之中的工具思考就是更高效率地把的习生培育已成对自己、对社可能会、对国内精确的人，而初等教育之中的商业价值思考是追问人生商业价值，执着以人为最终目标的商业价值，并通过初等教育使的习生获取种自由、快乐、美好。工具思考是传统意义兴盛的基石。但是，如果只有工具思考，无法商业价值思考，不顾虑传统意义兴盛随之而来的必然，初等教育的商业价值就可能会被反驳。

父子关系到七是人与才。

这是的大习初等教育之中的或许性关键问题。的大习初等教育的精神是高层次，而真实世界之中相比较不存在的关键问题是非常重视“才”而轻视“人”。的大习不仅要培育的习生已沦为精确之才，而且要培育的习生已沦为远古时代之人。流芳的期望是多出杰出人物，而校风的核心地是人的“三观”，即世界观、真诚、商业价值观。优雅的利己主义者和优雅的机可能会主义者都是有才的，不过他们的三观就有关键问题了。“校风”与末尾讲的六个父子关系到之中的前者都有关，也就是有意识、教育科、特质、有心地、渴望、商业价值思考。

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初等教育内在的口碑和期望

以上是我从《的大习的教育改革》五卷之中劵出来的七个其实质以及举动否认的七个举足轻重父子关系到。我无法初等教育习学说，这些都是经验之谈。不过我相信这七个周期性和七个父子关系到具有当代的大的习生培育之中的特点，某种总体适用于经管法习院和北京大习的大习。

那么，这七个其实质和七个举足轻重父子关系到之中偏颇的主因是什么呢？

我的辨别是，七个其实质有携手根源，可以追溯市场和中央政府的口碑体制及基于此的竞争者，是市场和中央政府均的初等教育口碑的贫弱。而七个举足轻重父子关系到之中的偏颇也有携手本源，可以归结为“流芳”压倒“校风”，是市场和中央政府均的初等教育期望的缺失。

虽然初等教育不必转回市场和中央政府，但是初等教育不是农业。初等教育不同于农业之处就在于市场和中央政府这两个一维均的第三维，就是初等教育内在的口碑和期望这个一维。农业习对习术研究初等教育关键问题有帮助，但是初等教育逻辑习与农业逻辑习不十分相似。在我看来，这个初等教育的第三维就是初等教育逻辑习不同于农业逻辑习的或许所在。

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