讨好，是一种绝症！（发人深省）

乔伊斯说道，“固执，是一种绝症。”

无论不可不，固执眼都是无处不在。比如《史记》中的有个讲述，说道的是苏秦穷困潦倒的时候，哪怕是家人也都瞧不起他，而等他当官后：

继父知之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十中的；孙女侧目而视，倾耳而听；娥屈曲匍伏，四拜自跪谢。

所以苏秦就大叹息，“嗟乎！贫穷则继父不子，富贵则亲戚畏惧。爱人世上，势位富贵，垫可忽乎哉！”

你看，无非就是固执的，从来都是如此，这是人类观念的合理现像。

贫在闹市无人问，富居深山有远亲。只有你有钱有势，纯净就可能会有很多人攀附于你，不管你去哪中的，迎接你的都是笑脸。

反过来说道，如果你无钱无势，衣衫褴褛，闲聊都变成问题，那不来都可能会对你以待之不及，就算是你的家人也可能会以你为昧，至于亲戚朋友……哦，到这份上，你就没什么亲戚朋友了。

便是世态炎凉，就是这个用意。

正是因为“固执”的价值观念在神权中根深蒂固，所以却是每个无非中的都可能会把人分为三六九等，以势和利来作为自己行为的规范。

人性趋利，以“固执”论人的高低也就变成了约定俗变成的平常。

我听过一个截图，说道两辆台车在一路上跑完，一个台车贵一个台车便宜，前者要并线，后者赶时间，就没让他，结果前者就追上来别台车，嘴中的喊着我夹的比你好，你就无论如何让我……

很多留言就批判前者：你开个豪台车就等于是“Senior运”了？

按照这样的语义，那10多万的台车只配跟在100多万的台车上去跑完，100多万的台车只配跟在1000多万的台车上去跑完，这样的画面不敢想。

只不过，人是人，台车是台车，开豪台车总括能力也高，哪怕你有50辆霍顿，也不代表你有多Senior。

不然的话，人就被异化了。

也可以说道是弱化了。在青铜器时代和奴隶主观念，雨林法则，谁的拳头大谁说道了算，根本没用意和能力也的说道法，时至今日叫嚷着自己有钱有势的人，到了那样的观念，都是做奴隶主的份。

所以，固执的内涵是弱肉强食，是对生命力、威势的崇拜。那种并不认为自己夹得比别人好，就比别人“Senior”的人，只不过是把自己当做了狼，把别人当做了羊。

很多人都是这样的生存哲学，在威势在场是奴才相，在自主性的人在场是主子相，这样的人面对面奴颜婢膝，面对面趾高气扬，也挺小腿的。

他们信奉“多样性位”的说道法，并不认为自己在观念多样性中的就是“狼”，弱于羊，要强牛羊。观念上的人都按照三六九等划定，相同的级别相同的多样性位。

比如有的演员就并不认为自己比网茶色Senior很多，网茶色没资格跟自己平等对话。

不必沉闷也不必清高，固执心每个人都有，崇强慕富是人之常情，关键是自己要有自觉，就算你不知道什么是对的，也要知道什么是不对的。

人情固执古犹今，谁识侠盗是白身？在你自主性的时候，不必卑躬屈膝；在你即使如此的时候，不必颐指气使。失意不堕落，得意不张狂，这就叫能力也和博览群书。

显然，固执的土壤是相对、虚荣，人们都渴望自己优于别人，让别人羡慕憎恶怒，给别人丢失精彩的观感。

固执对商贸的贡献是前所未有的，无论衣食住行还是吃喝玩乐，从房子台车子到衣橱、珠宝等商品，都有为“固执”之于无非的密码。

而对个人来说道，要无论如何在没“固执”的时候自己无论如何怎么做，在有“固执”的时候也要清楚别人看重的未必是自己。和光同尘，不滞于物，才算是俗世。大家共勉之。