哲学家的犹豫：粒子不断细分下去，到底有没有一个尽头？

德国古典思想家现象学在《纯粹本质抨击》中的该系统明确提出二律背鼓动的现象，这是经验论和唯理论长期争执不下的四种逻辑。每一个逻辑都有两个分歧且符合公理化的解释。这种仍要鼓动逻辑都不合理且又分歧的现象就叫二律背鼓动。二律背鼓动曾经对物理学的发展也有过既积极又消极的影响。

四组二律背鼓动分别讨论的是视两界究竟受限，光子究竟可无限可分，自由意志究竟依赖于，偶然间和这不的问题

在3组逻辑中的，是关于量化的讨论，也就是小时和内部空间到底是受限的还是无限的？仍要逻辑相信：当今世两界在小时和内部空间上是无限的。证明如下，有假如当今世两界在小时和内部空间上是受限的，如果小时一旦受限，就会依赖于黄金时代，那么这个黄金时代之前是什么，现象学将其原故被称作自在小时，现象学相信这个自在必定能诞生地球人，所以小时只能是无限的。

如果内部空间受限，那么内部空间之外就是虚无，虚无就是连依赖于都不依赖于，既然都不依赖于，那么怎么会有一个边两界线，边两界线对依赖于的任何事物才有意义，不依赖于的任何事物也必定能依赖于边两界线的本质，所以受限的内部空间既然都不依赖于边两界线，也就是无限的。鼓动逻辑相信：当今世两界在小时和内部空间上是受限的。证明如下，举例当今世两界在小时和内部空间上是无限的，那么一旦小时是无限的，人们就能以此时此刻作为原点，把过去所有的小时被称作无限，既然小时是无限的，那为什么可以把无限的小时综合到“过去的所有小时”的受限本质之中的，所以小时一定是受限的。

如果内部空间是无限的，那我们怎么去理解整体当今世两界的本质。无限的内部空间是不会被量化的，也就是不定量，这个不定量的总体可以理解成其一环的叠加。但是在鼓动题中的，我们已经举例小时是无限的了，一个无限的小时演变成的任何事物怎么也许会出现一个整体，因为整体是个受限的本质。所以内部空间这不是受限的。在3组二律背鼓动中的，仍要鼓动题都有人人，但是似乎哪里又不对，这其实只是公理化上的推理，后面现象学会明确提出属于自己方法解决这种矛盾。我们本站在21世纪，用现代物理学可以轻易抨击这组二律背鼓动，但是要知道，脱离时代背景的上帝视点是没有人意义的，如果你处于18世纪，将要被仅仅环绕偷偷地。接下来是3组二律背鼓动，这是关于质的讨论，也就是关于单纯和举例来话说的讨论，常将一点话说，上有当今世两界的固体是可以无限可分还是不能无限可分。可无限可分就是举例来话说的本质，必定无限可分就是单独。仍要逻辑相信：当今世两界上的想要由单独的固体上有。

确实如下：先以举例当今世两界上的固体都是举例来话说的，可无限可分，没有人单独的固体，那么一个可无限可分的偷偷地顶多有个正下方，必定能长期以来可分下去，如果不依赖于一个单独固体，也就必定能依赖于举例来话说物，因为举例来话说是相对单独而言的，举例来话说的依赖于希冀意味着由很多单独的固体上有，举例来话说就意味着是被举例来话说，被谁举例来话说呢？所以如果没有人单独固体就不会依赖于举例来话说，结果既没有人单独固体也没有人举例来话说物，最后什么都没有人，这与客观事实不符，所以固体可分的正下方就是必定再可分的单独固体。

由于很多思想家笃信永恒和不朽，所以这一合理性给与大量支持，比如道尔顿的原子论和康托尔的单子论。当今世两界上只有依赖于一个基本的，必定再分的单独固体才不会瓦解，单独固体是永恒不朽的，而举例来话说的偷偷地可无限可分，没有人终极形态，那么它就是可瓦解的。而鼓动逻辑相信：当今世两界没有人单独的偷偷地，想要举例来话说。确实如下：先以举例当今世两界的想要由单独固体上有，那么这个单独的固体这不会在内部空间上占有一个位置，这一位置就是实体，根据内部空间中的关于实体的表述，每个实体都能由更小的以外均是由，那么单独固体在内部空间中的就是举例来话说物。所以当今世两界没有人单独的固体，想要举例来话说物。现象学相信第一和3组二律背鼓动是分歧的，第一二组分歧的二律背鼓动都可以是有假的，因为它们没有人看到第三种情况。在3组二律背鼓动中的，小时和内部空间究竟受限的仍要鼓动逻辑都可以是有假的，因为仍要鼓动逻辑都没有人考虑到第三种情况，小时和内部空间在量上是必定特典的。因为小时和内部空间在人的意识中的是真值的，与生俱来的。但是这种真值的依赖于必定能挤下人所处的现象两界，小时和内部空间必定特典则来自物自体两界。

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