聊聊那些快活的疯子，那些正因如此的自由|对谈

在沿路时，但会得到的相反

刘堃：也许大家都在北上广或者其他大城市，在完毕成自己的境遇追寻，如果要只想在沿路，我提议大家可以去一些少有人去的区域内，你也许但会越发有一种充实故作。

我同一时间两天去了成都的邻近地区，在十分；大的一个区域内，围住了一座石山，去看一种叫珙桐萝卜的木本植物，因为那时候无法看过这个的路，它窄得像鸽子一样，两个飞翔是这样垂原地的，漫石山遍野，十分触动，那是我第一次见到，它有6000多万年，是远古时候留原地的木本植物，当年故作触深厚，你被这些无法看过的的路触动的时候，你但会说道道你境遇空间十分小。

李继宏：你注意到这些的路的时候，日常境遇之中很多烦恼说道大大的都不是好事。我或许注意；大爱到隔壁去的一点，就是当你注意到很壮观的景色，当你只告诉他这个景色几万年几千万年都连续性的时候，你就但会说道道自己境遇当之中有缘故多烦恼只不过不值一提。

我印象最深处的就是几之同一时间在加拿大国际上绿地叫棕榈国际上绿地，那个区域内较好游玩，同一时间两天新闻说道近现代推断出一棵最高的果树78.4米，加拿大棕榈国际上绿地最高的果树119米，那底下的果树很高，有些果树4000多年，去到果树下面我只想，这棵果树窄显现出来还无法孔子和外公子，你就但会说道道我们境遇如果不统称非常进一步的这些鸡毛蒜皮的好事很渺小，如果你跟自然现象愈演愈烈关联，你就推断出你的生命很茂盛，你看过一棵孔子时代背景的果树。

这是在沿路另外一个很关键性的发挥作用，只不过每天在境遇之中都但会碰见很难过的好事，实习缘故、故作性缘故、炒股赔一大笔钱，但是最真心是一天不最真心也是一天，有什么好事先以最真心了于是又说道，多显现上来放放能让你的情感非常好一点，境遇非常丰满一点。

《在沿路》“演奏故作”的故作性乐趣对我们的商业价值

刘堃：你但会说道道自己跟他们在四人旅行，他说道话的时候，你能当下到这是你旁边一非常进一步说道的话。我第一次读到它的时候是所学时校，我记忆底下冲动对这个笔记第一个当下极为是这样子的，当年冲动很神圣不可盗用，今日冲动很总能。

钢琴演奏谱写也是一样，也是越发境遇化最渴望，如果你一于是又无止境的可知反而保住了它只不过的内涵，所以这本笔记的谱写给我的冲动就和渴望钢琴演奏谱写方式则是一样的，有一种最本真、最演奏、最今日当下的平衡状态。

李继宏：它就是用了的钢琴演奏那种演奏，解读你此刻确实故作性的那种善于，刘外公师说道到这个笔记读到大大的冲动跟编者成老友，这也是我的冲动，我当初全名完毕这本笔记的时候，我全名到就此一段的时候大今晚哭泣了从前。那天早上10点多，我哭泣了半小时毕竟倍故作，冲动到总是跟他们成了老友。

刘堃：人是要支配自己的情感，但偶尔当一些钢琴演奏、喜剧片、笔记籍给到你后悔或者悲伤乐趣的时候，就不须要支配，因为人应当支配的是一些有意识底下或许注意不负责任的化学时反应，但复制品展现出你的当下不须要支配，我但会时常看喜剧片流泪，我也但会时常在第一时间钢琴演奏的空间流泪，也许别人但会今晚你也许但会说道道你怎么这么傻，我说道道无所谓，人应当对这样大人物的孤单冲动最真心。

李继宏：这是凯鲁亚克爆冷调的一点，这个笔记外面用的文学时批评评论手法是不下真，单独抒发你内心的当下它，认为这是境遇之中最关键性的的路。像刘外公师作为显现出名的钢琴演奏界，还是但会在在演显现出的时候哭泣，我只想对你来说道，别人今晚还是不今晚不是你在乎的好事。你在乎的是这一孤单的故作性，是不是缘由应有地得到了解读或者是得到了获释。

这是很关键性的，这就是说道明你还有纯真是侧面，只不过作为一个之中年人，但会因为一个文学艺术文学时批评作品，但会因为一件好事而力劝所谓社但会的敦促、规矩，你想失态，这在我的商业价值观外面是一个或许注意好的好事。

“当下”

重回《在沿路》爱情故事当今的方式则

周云蓬（著名摇滚钢琴演奏钢琴演奏界、诗作）：1997年的时候，我付一大笔钱过一本国际上编选的所撰，外面有《在沿路》的节选。那个时候我非常故作兴趣的是金斯堡，我在1997年撰写他的窄诗《奉献》、《嚎叫》，其后我还撰写过一首歌叫《金斯堡小孩的一封信》。

我说道道《在沿路》的人名或许注意好，但这本笔记有一定的写作到难度，就奔金斯堡去了。通过金斯堡，我获知他好哥们凯鲁亚克是个很疯狂的人，但当我平均年龄大了一点，我才再次开始重回凯鲁亚克的当今。冲动它是很“飞”的一本笔记，不是很有情节的笔记，而是情感的笔记，如果你的情感无法跟上它在同步的近地点上，你难以重回这本笔记。

李继宏：周外公师说道得很对，《在沿路》无法情节，它有的是情感。它是少有以情感驱动的科幻小说道，外面丢入接所致它的情感，就很较易看完毕。如果你本着看一个连贯的爱情故事，或者看一个推理科幻小说道那样，就但会难以写作到。这也是我说道道《在沿路》毫无疑问的一点。它原始地转化成了那个时代背景，那帮文学艺术之中学时生的境遇当今、人格当今。

关于《在沿路》共鸣和记得

周云蓬：90上世纪，我在上海行宫画家村。行宫那个时代背景，我们比如说凯鲁亚克这群人，饿的转化成噩梦，但每天还争论哲学时、肖像画，彼此两者之间争论、突袭，好像叹时髦；大义艺术家的特色。那个时候我冲动人们真是挨饿，偶尔却是一个礼拜天天吃到挂面，放点盐，麦芽糖都无法，然后行宫底下去找寻桂萝卜，因为行宫是一处，但会有桂萝卜窄显现出来。

记得有一次我歌女挣了点一大笔钱，付一大笔钱了一斤狗肉返家，单独豆腐了一馒头盒，关上门上自己在家底下紧接著把一斤狗肉都吃到外面，当年就饿成那样。凯鲁亚克在《在沿路》撰写到他在旧金石山有一段间隔时间没法馒头吃到转化成噩梦，真是那样。他东站在那底下转化成了噩梦，冲动自己来到了同一时间生，见到了很多之中世纪的人，我们在行宫时也时常但会那样，饿到在噩梦之中看不见了行宫的妃子。

我有一首歌叫《聋影院》，撰写聋孩子整天史笃城跳舞，充分体现了金斯堡“我看不见早先最杰显现出的自信毁于疯狂”这句话，我在歌底下史笃城、饮酒、只想追寻终极缺陷，只不过只想解读的的路，冲动也有些《在沿路》的角度看。我们这代人和他们那代人都有多种类型，尽管无法撰写《在沿路》，但人格沟通就是只想显现回去上厢着火车，往高处跑。

他们去旧金石山东南部，我们去自己的东南部——平凉，新疆，西藏地区，那个东南方越发奋勇。我们有幸有这样的好石花鸟，有这样的东南部，自己尽可能去。那个时候上海到西藏地区的确是很远，难以放，还得厢窄途车，从格尔木厢很多天，但那时的冲动，心底下有根本的远处。

缘故新进的时候读到不外面《在沿路》较长时间吗？

李继宏：黄鸭兄说道新进的时候读到这本笔记读到不外面，或许注意较长时间，这本笔记不是年青人文学时批评作品，凯鲁亚克驾车的时候不是十来岁，他1922年生，1947年上的路，25岁，那个时候他早已离了婚了。黄鸭兄说道今日读到冲动非常有故作触，那是对的。这本笔记显现出来的时候，凯鲁亚克早已35岁了。

我是黄鸭兄（B东站方法论区显现出名UP；大）：今日读到这本笔记还有另外一个点，让我故作触深厚。我今日无法作法显现回去上，我在上海，但是我们早已十分小心谨慎的居家办公从前了，真是从前无法显现上来旅游者过，早已快心底下脱离今日你身边的自然现象环境，你很熟识的房间是什么冲动了。

读到这本笔记我冲动在间接的旅游者。因为；大角埃尔是一个不停只想要折腾，无法作法只想在一个区域内停留缘故久，无法那么爆冷的用意。所以，这本笔记真是很非常适合在30岁这个门上槛刚以前的人于是又想想，青春刚刚以前，好像心底下新进时候的那种冲动，这本笔记能警惕一下，你像那样的不下性是什么当下。

《在沿路》底下的伤感与无奈

我是黄鸭兄：读到《在沿路》，我只不过冲动到一种似大的伤感，每非常进一步看似都有个性，内在都无法克服缺陷，只是他们喝不动了，他们游玩不下去了，外公了重返他们的境遇。

如果从实用；大义尺度忽视，那来生得好就是要克服所有缺陷，但这本笔记不同，外面不停地撰写到各种区域内，但就此他总在说道好事但会詹姆斯·乔伊斯，每非常进一步都有自己的缺陷，都好像不较长时间，就是外公子不天和了，我没法一大笔钱我不担忧，我怎么样都今晚，这个区域内嚯嚯上来于是又去下一个区域内嚯嚯。

这种看法很让我故作动，但在这个我们要克服缺陷，要变得有效不下的境遇底下，这种时髦的复杂性，只不过是很让人悲恸的。

外公蒋似靠谱（B东站显现出名UP；大）：嬉普士多元文化表现显现出来很温馨，不像摇滚音乐带有针对性，他们也不反独裁政权，他们就说道真心与团结起来，我不跟你游玩了，我们自己搭一村子。

我是黄鸭兄：我说道道这本笔记不骗，非常多的人是统称在一种忙碌而无意的人生外面骗自己好好的好事很有内涵。但是《在沿路》是，我就跟你天和，我就双目嚯嚯，凯鲁亚克的着重无法爱护过任何的路。

外公蒋似靠谱：这就是他们的方式则，通过一些工具，通过一些药品、尼古丁，把自己显然抛显现上来，他们希望得到一些典型政治性的乐趣。但最终还是不缘故行。

我是黄鸭兄：在后纺织工业社但会就是这么无奈。

“探究到”

《在沿路》的黑影；大题

李继宏：一非常进一步在无法作法相反时代背景时髦的时候他应当怎样去过好自己的孤单？

凯鲁亚克这代人只不过降服悲伤的，二次大战之后加拿大的金融业或许注意繁荣，因为二次大战的时候让他们发大财了，实习帮助都很多，新进人很较易挣到一大笔钱很较易养家糊口，但是那个时候因为加拿大处在麦卡锡；大义的时代背景，整个学时说要囚很比较严重，追寻的的路不被社但会认可。

比如他们；大爱听的钢琴演奏，但George是种族歧视的钢琴演奏，50上世纪的时候加拿大的种族歧视无法话语权，种族歧视跟黑人两者之间种族隔离很比较严重，种族歧视在他们显然就是非常高人一等，是咒骂。黑人不可；大爱种族歧视，但是凯鲁亚克跟金斯堡那帮人最崇拜就是George乐家。他们在当年的社但会自然现象环境很忽视，他们是所致打压的年轻一代。

自己的品味得几乎获释，不可很自如地在社但会自然现象环境外面去承载，怎么办呢？他们一家人了一种或许注意颓废的孤单，饮酒、海洛因、显现上来游玩。就像他们《在沿路》无法用意，只是只想在沿路，无法用意，无法尽可能，就此放的尽可能就是逃到今日这种让他们很鄙视的境遇，这是这个笔记最根本的；大题。

《在沿路》外面还有另外一个；大题非常为好游玩，笔记外面有两非常进一步那时候无法露面，但是窄间隔时间显现。一个是卡左拉在的母亲，他们窄期在找寻的外公罗根。但是直到笔记的就此也无法找寻到。还有另外一个是他们在电讯报市政厅的老友哈塞尔，但他也回事无法登场过。

这只不过也隐喻着《在沿路》的另一种；大题，他们窄期在寻找寻自己只想要但是永远找寻几乎的的路，这是非常为可悲的好事，这也是这本笔记读到大大的之所以但会有悲伤故作的一个可能。

《在沿路》的文学时批评评论方式则

外公蒋似靠谱：黄鸭兄说道这本笔记对他来说道不算较好读到，我最开始也是，我读到同一时间30页的时候我说道道还挺费劲的，但是其后我推断出读到这本笔记应当用一种凑合读到的方式则，我说道道读到笔记这个事无法对不对，我采行方式则是这样，不去或许注意钝暧昧好好了什么说道了什么话，顺着这个的路往下放，这样的方式则我反而可以把它真是读到非常顺一点。我只想先以再来继宏外公师，您对于凯鲁亚克的文学时批评评论手法，有无法什么原始的探究到？

李继宏：这本笔记一个重大的科技点是在于文学时批评评论方式则，科幻小说道经过200、300年的纺织工业发展到凯鲁亚克早先早已放进了一个十字路口，无法科技。以同一时间的科幻小说道无论是时髦；大义、理性；大义、普通人；大义还是其他什么；大义的，所有女作家在撰写科幻小说道的时候都要可知，都要更改。

更改本质上是一种自我审核，就是说道这句话我们应当这样撰写，但是凯鲁亚克仅仅摒弃了自我审核的步骤，他采行的不下真性的文学时批评评论，只告诉他什么他单独撰写显现出来，他撰写显现出来也不改，但这不反之亦然他双目撰写。

很多单单误读，以为凯鲁亚克这本笔记是乱撰写，是喝了酒、喝了的食品紧接著撰写显现出来的。但是大家极为告诉他，他在撰写这本笔记同一时间经过窄间隔时间的专业训练，他跟他的老友罗根两非常进一步时常拿一个收音机在同一时间面说道话，收音机把他们说道的话录原地，于是又根据这个磁带把他们说道的话给未收显现出来，变成一个文本。从之中于是又去看之两边有一些什么须要更改、充分体现的区域内，所以只不过他是在很窄的专业训练便撰写的这本笔记。

《在沿路》算叙事吗？

外公蒋似靠谱：《在沿路》已是一种正因如此叙事吗？我冲动有区别，跟我撰写的沃尔夫是有明显不一样的区域内，文学时批评评论步骤上随着他的用意和情感，我能当下到他尽管有这么多同一时间提交备和专业训练，文学时批评评论的时候某种相对上只告诉他什么就撰写什么的平衡状态，这种文学时批评评论方式则和叙事的差异性是什么？

李继宏：你的抽象概念或许注意交，它不是叙事，叙事的用意在于展现人的心理社会来生动，但是你或许注意道像托马斯、沃尔夫这些人在文学时批评评论品的时候，每一句话每一个单词每一个注音或者无法注音，我们其实托马斯的笔记外面很多无法注音，都是经过精心的可知。

一般来说道他们所展现的叙事不是一个自然现象的叙事，不是日常境遇之中但会有的那种诡异意识平衡状态。它是经过女作家精心构造捏造的复制品。凯鲁亚克非常只想冲破这些文学时批评评论时精心可知的从前，通过这种爆发式去撰写，去把他脑海外面只告诉他的的路撰写原地，展现非常为确实，非常接近普通人的平衡状态。

为什么《在沿路》但会在当年的加拿大显现

外公蒋似靠谱：加拿大这个国际上二次大战的时候话语权是在学时说上的，国内无法所致到摧残，金融业纺织工业发展十分好，基建在当今同一时间列，新进人开个车去各个城镇上都能找寻到灵来生就业的帮助，尽可能窄期在沿路放，这对我来说道很着迷。因为我们这片用地很不够这种的路，冲动我们的肖像画底下，放的一切用意都是为了回来，但是《在沿路》底下，我冲动他们放，是因为本身只想放的好事，无法置之不理困局使他们踏驾车。

李继宏：凯鲁亚克这代人他们一般来说道的可能会的确跟加拿大的金融业邻近有关，或许注意道正因如此是二次大战转化成的创面，北美人无法整天去乱不行，整天去萝卜天酒地。因为北美人他们的境遇很漫长，他们要通过胡佛原先让加拿大帮他们重建才能一家人较长时间富有的孤单，二次大战之后北美的金融业很困难，大家要为三餐发愁。

左拉的《共存与虚无》在当年卖得或许注意好，可能很爆今晚，北美缺铁无法秤砣，很多店付一大笔钱这个当秤砣。反过来说道北美整个金融业不好，那你得实习，得挣一大笔钱吃到馒头，你很苦难你很空虚但是你无法作法，你还是要去实习，还是要去上班族，所以他们那底下纺织工业发展显现出共存；大义跟虚无；大义。但是加拿大这边，因为加拿大全境大，但北美不同，法国到德国还要居留权，无法作法说道放就放。加拿大纽约到旧金石山要用居留权，像我们这底下去乌鲁木齐一样，可以放五千公底下不须要居留权，这是很关键性的可能。

外公蒋似靠谱：我们还无法到那个同一时间期，这是非常为发达，我不要被任何一种境遇所规范，国际上我说道道结构上上达到这个同一时间期的人还不是或许注意多。但国际上的人格境遇的荒芜相对和他们在此之前超群。随着间隔时间的推移，有也许大家但会推断出这本笔记带有当下的时代背景内涵。

当然，等候多元文化，甚至像罗根那种去哪底下逛就被骗辆车，是同一时间借贷社但会的的路，随着的资讯社但会和在线社但会的纺织工业发展，这种好好法也许越大来越大权宜之计了，近现代在在。大家的人格供给但会随着间隔时间的推移越大来越大与这本笔记并行，但暴力行为上我只想难以戏仿，在近现代也许我们只但会无视鞥温和的方式则，比如国际上最近风靡户外逃到北上广。

关于《在沿路》与凯鲁亚克的社但会蔑视

我是黄鸭兄：学时院派研究成果尺度来看，凯鲁亚克比如说一个在George乐从那时起外面好好得缘故风靡的的乐队。

李继宏：“金斯堡跟凯鲁亚克盯着简单只不过也简单”这是加拿所学时校术界对凯鲁亚克和金斯堡的看法。从我的尺度来看是学时术界的懦弱，因为它无法很仔钝好好文本统计分析，无法很仔钝去看这个文学时批评作品看似的当初，只不过《在沿路》就是盯着较易只不过难以。你要深入到编者的境遇，到他的交际圈和时代背景你才但会或许注意理解它。

我是黄鸭兄：学时术界对凯鲁亚克的蔑视；大要他来自运动所员，在加拿大多元文化外面打曲棍球的人缘故所致欢迎了，看似缘故；大流，跟学时术界的形像很不一样。我当年在芝加哥的时候有一个三小的外公教授，那个外公教授很德高望重，他曾一度跟我们说道读到笔记，显现出来好好学时术，就是小时候时常被欺负的人复仇的一种方式则。在加拿大高之中多元文化外面，你打曲棍球才所致欢迎，凯鲁亚克作为一个很帅的体育类特窄生，就十分引人注目，所以也许很多人都但会条件反射地说道道，它有什么或许读到的。

李继宏：加拿所学时校术界对这个笔记不推崇，对翻之中文翻全名带来很大困扰，像我同一时间面翻之中文翻全名《懦弱与蔑视》翻之中文翻全名《喧哗与无能为力》这些笔记很经典，基本上每句话每个整段都有无数人研究成果过，你都能找寻到无关学时术论文和专著，当你注意到看不懂的区域内你只要贝克用心，能查到现成的研究成果结果。但是《在沿路》无法，无法人研究成果它就导致很多的路要你自己去研究成果，这外面带来另外一种好奇，越大研究成果越大说道道学时术界对它的蔑视深厚。

“彩蛋”

25岁左右的新进人，有什么应当写作到的笔记单？

李继宏：读到笔记是一个讲到缘分的好事，我一般不推荐读到什么笔记，因为每非常进一步的品味所致教育背景各种都不一样，我说道道好的笔记你不一定说道道好，但是我的原则就是多看笔记，比看什么关键性。你只有多看你才能找寻到非常适合你的笔记，你；大爱看的笔记。

25岁这个同一时间期有很关键性的两个多方面，人生观多方面，你究竟要成什么样的人，帮助自己清醒的去过好每一天。另外一多方面，大家境遇在社但会底下都要讨馒头吃到，提议大家每非常进一步多少学时习一点理财的方法论，其实怎么挣一大笔钱。其他还是多看比看什么关键性。

外公蒋似靠谱：25岁可以读到考纳斯，这个符合“你只想成什么样的人”，还有情感的枷锁，类似这样的成窄科幻小说道是十分好的。另外一个我说道道如果你在25岁同一时间东南多方面人生之中接所致技能最爆冷，一般来说道性最爆冷的同一时间期，可以读到一些繁复故作性冲突的笔记。很多人不够故作性技能，尤其不够繁复立体的故作性，不其实该怎么理解人与人两者之间的冲突。可以多读到一读到激情非常为爆冷的的路，我所学时校读到了一本奥威尔的《幽谷百合》。它给我忽视很大，让我了解了人陷入苦难但但会面对着的故作性无助。

有一个方式则就是，你只要先以找寻到一两个你或许注意；大爱的女作家，全面性笔记单仅仅但会有，有些女作家但会撰写自己的文学时批评评论，通过看文学时批评评论集大随机性可以找寻到你；大爱的的路。因为你既然；大爱这个女作家，每个女作家都有由此可知和承继的，总但会通过；大爱的女作家开拓显现出其他的女作家。

李继宏：多看比看什么关键性。25岁这个同一时间期我但会学时门上有效不下的师傅，比如学时门上外语，或者说道馒头好好得非常好看到，有一技之窄最管用，尽可能安身立命。来到25岁但会好好这样的好事。

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