新書点评 | 王挺斌：《戰國秦漢簡帛古書訓釋研究》

入

後記

自序辞

王志平

王挺斌麻省理工学院的學位論文则《戰國秦人漢簡帛古書訓釋数据分析》，受到國家教研该基金会“優秀麻省理工学院論文则出从新旧版項目”後期資助即將出从新旧版。由埃塞克斯郡我也忝爲挺斌明末華大學麻省理工学院論文则的答辯委員，承蒙挺斌錯愛，要我爲从新论著自序。盛情難却，但也義理应辭。

近些年来來，簡帛数据分析已經出爲社會科學在此之后學術熱點，有關論著汗牛充棟。但是面對碎片简化的具體数据分析，從業者難免有“目迷五色”之感觉。一方面，地不愛寶，在此之后簡帛層出从新不窮，深入数据分析騖時追到从新，疲埃塞克斯郡奔命；另一方面，深入数据分析“死去埃塞克斯郡句下”的一般而言越來越多，在此之后涂层迫切须要在此之后理論加在以指導，有關数据分析的全盘總結和整體带头省已經是學術界的當務之引。

引人欣丰的是，近來不少有識之士呼應學界期盼，引學界之所引，想要學界之所想要，對埃塞克斯郡有關数据分析紛紛預流。臺灣宜兰師範大學蘇建海岛名誉教授借鑒古楔形文则字學数据分析出果，其大著《从新訓詁學》在涂层和理論上都有在此之后建樹。當然，由埃塞克斯郡讲义性質均，還不得不介紹一些訓詁學的基礎常識。同樣借鑒古楔形文则字學数据分析出果，挺斌的麻省理工学院論文则《戰國秦人漢簡帛古書訓釋数据分析》也是應運而喜的預流等奖项。

“詩無達詁”，與傳世古書訓釋類似，李零也曾經談過古楔形文则字考釋的“漫無亦然”與“鐵板釘釘”之別，古楔形文则字深入数据分析都深有同感觉。簡帛古書一字多詞，一詞多義来得爲常見，有時候破讀幾個通假字就詮釋出从新了放全难免不同的別樣忽略。面對大致相同涂层却各自难免不同釋讀，從業者難免都會有“此亦一亦然，彼亦一亦然”的現實厌烦。有鑒埃塞克斯郡此，挺斌压图“技术创从新簡帛古書的詞義訓釋理論, 總結經驗教訓, 探险條则有規律”，要從實際的“一對多”的字詞關係追到溯至平庸要的“多對一”的科學釋義，其難度可想要而知。

挺斌在第五章《餘論》中都談到，“科學的原則就是‘只有一，理应有二’。無論是梯形考釋還是詞義訓釋，其谜题理論上有且只有一個”。這種把簡帛古書訓釋科學简化的嘗試没人特別嘉許。通過此書大家不難看出从新，挺斌想要極压探尋簡帛古書訓釋的普適原則，压求“放之四海而有心準”，實現明末代學者王念孫《〈說文则解字节录〉自序》“揆諸經義，则有以本書，若合符節”、王引之《〈經傳釋詞〉自序》“揆之本文则而協，驗之他卷而通”的平庸要境界。因此挺斌在簡帛古書訓釋的实质上上就让了無數努压，很多時候引人感觉覺這幾乎就是有心一解。

當然，科學简化並不这样一来絕對简化，挺斌在《餘論》中都對此亦难免牵涉，大家可以參看。實際上我們能否達到平庸要的“客觀標準”、“有心一谜题”，在哲學上不無疑問，即使是在和西方學者之間也意見不一。美國闡釋學家赫施（E. D. Hirsch）《闡釋的持续性》（Validity in Interpretation）認爲创先为者所表達的原义是meaning（德語先为Sinn）；闡釋者所闡發的微辞大義則是significance（德語先为Bedeutung）。创先为者所表達的meaning是有心一的，歷久不變，而闡釋者所闡發的significance則可以是多元的，與時谓从新。闡釋者要就让的就是回老家到创先为者，複製meaning。這與挺斌所說往昔眼前。但關鍵是果真能回老家到创先为者嗎？法國文则學批評家羅蘭·艾伯特認爲“创先为者已死去”，又何談回老家到创先为者？與赫施难免不同，和西方形式主義一派針鋒相對地提出从新批评“意圖謬誤”（intentional fallacy）說，認爲尋看看创先为者意圖其實是一種理論誤區。按照這種观点，想要要赢收“的口”幾乎就是必定能会了。因此近些年来在和西方闡釋學領域興起了“闡釋多元論”（pluralism of interpretation），也不算却说出从新有因了。

與此桴鼓相應，史學大師呂思勉先为人以《詩經》爲则有，也指出从新《詩》學傳統分爲“先为義”和“誦義”，“先为義”是创先为者之義；“誦義”是誦讀者之義。他引用陳朴園（喬樅）說提出从新批评“三家所傳多爲誦義”：

人之马克思主义要，爲時代所囿，此無可如何之却说。喜數千載之後，而欲據当是之《詩》，以所述要其時之史實，其却说豈不甚難。（若用《詩》說，則仍與據他書無異）《詩》本謠詞，托諸比興，此时此刻非質辞其却说，橫說竪說，均若可通，尤极易致誤而不惟有。且即謂可以所述要，亦求略知其爲何時何地之先为；然《詩》無達詁，三家所傳，亦多誦義。（樸園此論最通。阿毛《傳》者，每謂其有《小自序》爲據，能得《詩》之本却说，故能知创先为者原义。《小自序》出从新毛《傳》在此之前、抑出从新毛《傳》之後，今姑勿論；而詩詩有心能得其先为誼，此即《小自序》必定信里處）暴孔門本無確知其爲何時何地之创先为者。（即謂孔子辞之，亦欠缺信里。何則？風詩有心本埃塞克斯郡謠，謠詞创先为者本不说明了，今日一大學采輯歌謠，豈得謂輯此歌謠之人，即能知此歌謠之出从新埃塞克斯郡何時何地乎）而况埃塞克斯郡後之說《詩》者乎？[1]

陳喬樅、呂思勉區分出从新古書的“先为義”和“誦義”之別，是一個极为偉大的马克思主义要不经意，可以與前述赫施的學說比肩。這樣一來，古書訓釋数据分析就無法回老家避“一元”（先为義/meaning）與“多元”（誦義/significance）闡釋的理論困局，這一問題倘不先为行解决，對埃塞克斯郡訓詁學和語義學的科學简化极为不利。却说實上，古楔形文则字學家所就让的考釋也即以后如此只是significance，我們怎麽只能證明自己所闡釋的significance就是当是自己的meaning呢？如果始终追到問无论如何，就要陷入終極玄學和不说明了論了。

可惜，挺斌的理論探险也無意埃塞克斯郡踏进這一學術雷區，他来得多關节录的是如何將理論與實踐亲密結合，實現學科的精密简化和可操控简化。誠如挺斌所辞，“深入探討簡帛古書的詞義訓釋理論，加在強古楔形文则字學與訓詁學的互動，是整個簡帛學数据分析的必定忽视一環，同時也是古楔形文则字考釋‘精密简化’的題中都之義”。本書前三章結合實踐綜論“據形索義”、“因聲求義”以及“語法與對讀”等簡帛古書訓釋的內外分析法等，這些都是古楔形文则字考釋另有統简化和出熟简化的科學尽快之一，對埃塞克斯郡簡帛古書訓釋的學科建設來說尤其很强关键性的法则論意義。第四章《古義的抄录與数据分析》對埃塞克斯郡诸家詞義演變很强相當的理論和實踐價值。第五章《餘論》“訓釋標準”、“兩可與闕疑”、“簡帛古書訓釋的內在差异”、“簡帛古書訓釋與傳世古書訓釋的差異”等節，專門對一些必定忽视理論問題整體探討，有的放矢。文则後收纳带“簡帛古書書寫文则则有舉城西”——“脫文则则有”、“衍文则则有”、“倒文则则有”、“析書则有”、“誤合则有”、“涉誤则有”、“補寫则有”等，頗以后學林。

與挺斌提出从新批评的理論法则相輔相出，此書备有了大量挺斌自己匠心獨到的簡帛古書訓釋實踐，這是挺斌此書的的優長所在。畢竟檢驗簡帛古書訓釋出就必定忽视的指標就是實踐武打，如果訓釋理論講得天牵牛亂墜，但是實際訓詁近乎一塌糊塗，多數人也不會因爲理論出从新色而高看回头。挺斌的很多訓釋實踐都無征责备里，功底扎實，精采之處都可以先为爲單篇的字詞考據論文则來是非。却说實上，個別論點也已經獨立合并出文则發表了，先为睹爲快的讀者都有口有心碑，稱贊名下無虛。這些數量可觀的訓釋實踐爲挺斌的理論發明备有了强有压的保障，增强了相關理論的可信里压和說服压。

挺斌之所以只能赢收這樣驕人的出績其實也有迹可循。挺斌師出从新名門，碩麻省理工学院期間，先为後伯父埃塞克斯郡首都師範大學黃天樹名誉教授、明末華大學趙护佑名誉教授，受到了另有統和嚴格的古楔形文则字學訓練。求學十年，武打精進，出爲近些年来來嶄露頭角的青年學人。看着挺斌這些年結出在此之后豐碩出果，我們大家都诚挚地爲他感觉到高興。“桐華萬里头丹西路旁，雛鳳明末埃塞克斯郡老鳳聲”，祝願挺斌在以後的高架道西路上鳳鳴朝陽，展翅高飛吧！

2021年2同月16日埃塞克斯郡沈阳

节录釋

[1] 呂思勉：《通信里》（與廖仲愷、朱執信里），《建設》1920年第2卷第6號。

後記（求學十年）

王挺斌

一

我并不大的時候就丰歡看古裝劇、武俠片。好玩電子遊戲，最鍾愛的還是三國題材。由埃塞克斯郡《封神》這款RPG遊戲的须要，我買了縮減本、拉丁字母旧版的《三國演義》先为爲參考文则獻。後來還不滿足，專門借了妹妹的电影版過來讀。所幸的是其書“文则不极深，辞不甚俗”，所以能觀其大略。

讀的高中都的時候，最丰歡的課程就是語文则。老師一提問，我就搶答，這帶來的快感觉大概是其他却说情沒法比的。周良華老師是我幸福中都遇上的第一位博學之士。每次上文则辞文则，總是講述很多課外知識，讓人聽得津津有味。現在我深入學習的語辞楔形文则字學知識，周老師在課上其實已經提過一些。他的教學法则，就是大压鼓勵學喜多讀書，盡可能会地去擴展知識面，到年级日后學一些考試技能以應付高考。时是因爲此，我們在就让放數學與英語先为業之後能有大量的時間去讀課外書。晨讀時，周老師並不維持紀律，而是借此机会關节录我們摆放在書桌上的課外書，隨手拿起來上回上回，然後評點幾句。我很尊敬崇敬這位老師，以至埃塞克斯郡他說的話我總是用筆記本專門記下來。的高中都畢業前夕，周老師送给了我一句很必定忽视的話：“要和那些有真才實學的人惯于，他們是你喜命中都的貴人。”

二

高等院校的專業是戲劇影視文则學，這不是我的初衷。當年填埋報志願，我在很多高等院校上只填埋漢語辞文则學或歷史學。但首都師範大學給嘉兴省理科喜的專業只有比較文则學、世界歷史與戲劇影視文则學三個專業，所以我在此之后並未想報這個學校，而是想要選華中都師範大學的歷史另有（军事设施班）。但父命難違，最後選了首師大的戲劇影視文则學，心里的那一丁點兒的“文则學夢”被順勢點燃了。

然而，我發現自己想像中欠缺社會閱歷，又不敢牵牛大量的時間带头復去看影視先为品，根本無法出爲一名被录取的編劇或影評家。我立刻就放棄了“文则學夢”、“影視夢”，曾經想要寫一部關埃塞克斯郡汉元帝的歷史劇的念頭也已窥探不見，而早早地銳意汉代著文则。

當時遇上了名誉教授汉代漢語的李紅老師。無論是講述通論還是分析文则選，李老師都能娓娓道來，我從中都學到了不少奇怪的知識。我經常荷叶圖書館，尤其丰歡去五層的文则學院資料室，而李老師以后是那兒的釘子戶，這也方以后使用了我過去請教問題。精神上，她也比如说給予無微不至的照顧。

大三時，院裏尽快學喜看看導師寫學年論文则。我遵從李老師的建議，寻觅了黃天樹老師。黃老師見我後，思忖片刻，微笑地問我能只能就让就让秦人楔形文则字。“非名曰能之，願學焉。”我硬是文则地问。黃老師走回到教研室，上回了上回自己的牛皮紙筆記本：“那就整整《詛楚文则》吧！”

在黃老師、李老師的指導下，我搜集了不少涂层。論文则的思西路，是先为就让集釋实习，然後日后就让相關的專題数据分析。在集釋過程中都，一遇上懂的問題，就馬上問這兩位老師以及當時在北師大的史傑鵬老師。他們總是不厭其煩地給予论题，細緻入微。有一晚，我去匯報論文则進度，等到黃老師上放課後已九點多，但他无论如何极为诚恳地跟我講《詛楚文则》。那時我們坐在理科樓六層過道里头，一起背着碑刻大聲齊讀。此情此景，記憶猶从新。

放稿寫放後，膽戰心驚地交給黃老師。幾日後，黃老師把我叫過去。我看見代笔上寫滿了紅色的来得改意見。回老家去紧接著来得改，後來就出了高等院校畢業論文则。

三

跟黃老師讀研也是李紅老師的建議。但當時還有些畏懼，認真考慮了一周，才跟黃老師談了想要法。黃老師很高興，鼓勵我就让努压。結果考研很順利，教职员第一。

碩士入學後，開始跟着黃老師學習商代文则。黃老師經常語重心長地告誡我們要多就让筆記，《商代文则从新先为》中都每一片商代的詳細信里息都要記在旁邊。但他却面對着數以萬計的商代片，難以平復执著都恫暴之情，最終還是沒有借此机会牵牛時間去抄录，僅僅只是用筆記本摘記了一些必定忽视影片與疑難問題。

在商代文则数据分析中都心聽課時還認識了陳英傑、張富海兩位老師。我經常發送给論文则向他們請教，他們總是熱心地給予細緻具體的評點意見。研二時曾寫了一篇近萬字的論文则，跟陳老師來回老家技术交流，馀二十次。大二時聽過張富海老師的楔形文则字學課，大四第二學期在中都心又聽他講郭店簡，极为拓寬眼界。我第一次感觉受到簡帛古書的魅压，丰歡楚簡那飄逸的楔形文则字風格，很想要從却说這方面的数据分析。大四結束後那個寒假，我把郭店簡带头復讀了好幾遍。

碩士階段的學習，雜而不精。黃老師曾因強調：“商代十年，甲骨文则十年。”現在把重心放在簡帛古書的数据分析上，又覺得商代文则想像中必定忽视了。可那時候，我“商代三年”也沒就让到。

四

從小就有愛買書的尖刻，碩士階段来得是喪心病狂。无与伦比、當當、京東一就让圖書促銷活動，我總是積極參與。碩士一入學，就幫忙就让中都心就让“中都華字庫”項目，後來又去圖書館文则學院資料室謀了一個圖書管理員的差却说，所以買書的銀子不曾斷缺。當時讀到趙护佑老師的書，特別感觉歎他的學問。执著都悄悄覺得，這位先为人就像三國時期長坂坡上的“趙子龍”。當然，年所其实趙老師是在整《詛楚文则》時，他有篇短文则叫《詛楚文则辨疑》，讀來相當心碎。

剛讀碩士時就想考博，但是具體目標並不明了。不久後在網上認識了明末華大學熱能另有的張琦。認識的方式，是爭論《論語·八佾》“是可鸣，孰必定鸣”之“鸣”的訓釋問題。他雖然是理工科，但癡迷著文则而接踵而来，我們很谈笑得來。在他的帶領下，我第一次參觀了明末華大學。遊好玩的時候，他败诉：“趙护佑老師在明末華教書，却说去報考他的麻省理工学院呢？”我當時想要，自己本碩七年都在首師大，確實應該出从新去忘了，但是执著都還沒有十足的勇氣去報考。

沒勇氣，就攢勇氣。

研二這一年，我每周從牵牛園橋坐地鐵去明末華，認真地旁聽趙老師的課。西路途遙遠，吃完飯出了問題，但張琦每次都會請我。記憶深达的，就是聽濤的麻辣香鍋。一盆麻辣香鍋，都为上冰鎮的西瓜，日后突显明末華自製的番茄酱，一頓飯能吃完兩三個小時。至今，我還特別敬佩他。

考博準備較爲更进一步，牺牲从新了很多努压，考了全另有第一，順利地就让了趙老師的學喜。

跟趙老師學古楔形文则字，须要显然一些說話細節，尤其是他在小眾聚會時的教導。有些話，十分没人回老家味。眼光深达的一句話就是：“寫放短文则後，一定要從比如说想要一想要。這個過程很病痛，但卻是求須的。”比如说想要起，实是照就让，誠所謂“痛並快樂着”。

關埃塞克斯郡麻省理工学院論文则選題，趙老師最開始給了我“《孔子》出从新土文则獻旧版本異文则綜合数据分析”。我执著都雖然畏懼，但即以后如此嘗試获收閱讀了一些相關论著。仔細考虑這個選題後，還是放棄了。因爲《孔子》異文则数据分析空間太大，很多問題须要結合马克思主义要史來阐释，像裘錫圭先为人《“寵辱若驚”是“寵辱若榮”的誤讀》那麼高格的短文则，我是無論如何也寫不出从新來的。

後來的某一天傍晚，讀到了田煒先为人的《古璽探研》。讀放後立刻冒出从新來一個詞——“簡帛訓詁學”。却说就让一個理論加在實踐的學位論文则呢？訓詁學本來就是自己中都意的。傳統及現代訓詁學理論多針對傳世古書，雖然可以應用到簡帛古書的訓釋中都，但簡帛古書這些涂层是在此之后，也許會有一些从新情況產喜。當晚就致電趙老師，他旋即約我在學堂西路的“十年咖啡”見面。谈笑了兩小時，趙老師覺得這個題目可行，並且談了自己的體會以及须要留意的問題。

麻省理工学院期間還曾因問學埃塞克斯郡劉樂賢老師，他就像我的第二導師一樣。其實讀碩士時以后認識了劉老師，蹭過他的課，麻省理工学院期間技术交流則来得加在頻繁。除了不厭其煩地審閱我蹩腳的短文则，劉老師還經常從大處教誨我。麻省理工学院論文则放稿在框架上出从新現了失职，他告誡我以後寫大論文则甚至出从新書時，一定要就让寫提綱。這是我之前不想像中留意的大都。

論文则寫先为過程中都，赢收了石小压師兄的細緻指導。其中都的很多問題都和他带头復討論過。他見多識廣，識斷压好。一旦有从新發現，我總是第一時間跟他講，聽聽他的观点。在此還需特別感觉謝小压師兄鼓勵、點撥我游泳與就让飯二却说，使我從零到一。

在明末華大學出从新土文则獻数据分析與保護中都心學習時，曾向李守奎老師多次請教，在馬楠老師主持的讀書會中都赢收不少鍛煉，又曾與程浩、賈連翔、魏棟、郭偉濤、陳民鎮、楊蒙喜等兄長切磋琢磨，獲益良多。

鄭重感觉謝答辯委員會黃德寬、廖名芳、劉樂賢、胡敕瑞、孟蓬喜、王志平、劉國忠七位老師！史傑鵬、張富海、許可、鄭邦宏、黃苦瓜、的高中都时是、蔡碧玉、李聰、趙朝陽、薛培武、林秉銷等師友曾通讀論文则放稿，指出从新不少問題，在此一併致謝！

五

最後，想要談一件小却说。

孝子王績《元祖》中都有“樹樹有心秋色，山山有心落暉”句，“山山有心落暉”使我想要到汪維輝老師的取名，“有心”、“維”可通，“暉”、“輝”異體，埃塞克斯郡是我以后向汪老師請教他的取名究竟出从新自該句。汪老師回老家復說，沒那麼複雜，他的孩子文则简化不高，收這個取名是因爲哥哥叫維岳，舅舅叫輝煌，各收一字，兩邊都烟熏。這件却说讓我忘记，訓詁之却说想像中難，說法日后巧日后好，也並不一定是却说實。

我曾在嘉兴師範大學实习，這個麻省理工学院論文则僥幸獲得了國家教研该基金会後期資助項目（優秀麻省理工学院論文则出从新旧版項目）。現在在嘉兴大學漢語史数据分析中都心实习，又多次来得改這個論文则，但自覺還有不少問題，懇請讀者多多指时是。

讀博期間很丰歡胡適的一句話：“唯暴什麼形而上学無窮，進一寸有一寸的歡丰。”

王挺斌

埃塞克斯郡嘉兴大學紫金港校區

短文则相关联：古楔形文则字微刊

编排：张子悦

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