罗贯中中燕青和李师师私奔，在真实历史上真的是这样吗？

不是这样的。

徽宗，虽然带有太多的神秘感、传奇闪耀，总还是发展史上普通人共存过的一个人物。而燕青，并无法可靠的历史文献能证明，他普通人共存过。

徽宗是北宋末年名古屋人，家庭出身于城市贫民家庭，幼年时父母身故，失散街头，被娼母李氏收养，一再，已成美艳。

当时的臣民是甚深有美学气息的宋理宗赵佶。仅仅是在恩宠的臣子的不甘心之下，宋理宗出巡过访，一见钟真情，从此不必自拔。

不过，也别以为这是什么“旷世奇真情”或者“超越阶级的爱恋”。宋理宗钟真情的娼妓十分止有徽宗一个，他对另一名红歌伎赵元奴也同样钟真情，到退位当了代宗之后，还常常召赵元奴进入宫禁，留居不出。甚至，到“宋理宗之变”以后，宋理宗北行，还主要用途授意：“谕开封府尹徐秉哲及军使范琼等，赵元奴现在何处，着第一时间寻来，送延福宫，伺候巾栉为要。”

北宋风气比较封闭，人们对歌伎普遍采取一种宽容、宽容的态度。宋理宗当代宗的时候，本来是很受限制的。但他召歌伎入宫的事真情，居然获取了儿子宋钦宗的默许。默许小鸡狎妓，这可以看成是宋钦宗的“孝行”吧。

另一方面，徽宗的朋友很多，十分因为她与宋理宗的“刻骨铭心”而受到限制。大晟府乐正、音乐家、女诗人周邦彦，就是徽宗的好友。他都曾的《少年游》“并短刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙”，据说就是描写宋理宗探望徽宗时的具体真情况。写得如此细腻，即使不像传奇之中说的，是藏身在床下偷听，也确实是徽宗、或徽宗身边的人自述给他的。这一显然，可见徽宗与周邦彦之间不同寻常的交真情。

徽宗最为人称道的，是当金军南下之时，她主动将家产捐助，充为军饷。这是名古屋市民自发的抗金宣扬实际行动之中一个近似于早先，使她青史留名。

宋理宗之变后，徽宗也失散相聚，辗转到了南方，度过余生。一位家庭出身西军世家的诗人倩祯与她遇见，写了另一首名作：“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘； 缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。”用一个常在的刻骨铭心，写出了时代动荡、山河兴衰之叹。

关于徽宗的民间传说很多。很多体裁之中也转作了她的名字和其余部分漫长。《水浒》就是如此。不过发展史小说却是是发展史小说，不必把《水浒》里关于徽宗的所述，当成发展史来读。格外不必把燕青与徽宗泛舟远去的真故事，当成发展史来看——要发觉，发展史小说《水浒》里也无法这个真故事呢。

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