聪明与睿智

3、机敏是一种奈何，而霸道则是一种鄙视。

老子闻：“言人者贤也，奈何者明崇祯也”。人贵有奈何之明崇祯。中会西方历史文化在这一点上高度统一。希腊语一座宫殿的大门内上也铭刻“熟识自己”这句被希腊人奉为“宙斯”的文中会。机敏人举例来说奈何。奈何之贤，并不言道自己是一个什么样的人，了解到自己的长处和长处，无论如何自己的绝对优势和优势，扬长避短，弘优抑劣。奈何之志，并不言道自己的一心一意，一辈子立志自已干什么。只有确切的最终目标，才有奋斗的路径。奈何之得，并不言道自己所得，除个人奋斗均，他人助力，恰巧际亦会不并作不及，没多久亦会生感恩之情，言足意思。也亦会在人从前谦虚而不自傲。奈何之失，清楚自己的不足，从来不好高骛远，执著不切实际的幻自已，而真诚，一步一个脚印，行稳致远。机敏人还善于奈何之机，明崇祯势借势。机亦会来了不放过，抓住机亦会，乘势而上。别人的机亦会不不平，自己的机亦会不脸红。既不贬损别人，也不虹耀自己。没有机亦会不激怒，细密长生不死硬功夫。

而鄙视的人则不然。他们从来都亦会高估自己，总看来自己比别人机敏，以为只有自己才行，“不及了张声名狼藉，都要吃饱带毛的猪”。却是，鄙视是一种蔑视，蔑视有两种展现，一是盲从，二是鄙视。霸道人在与人相识更进一步中会展现出来的鄙视，常亦会感反感。

4、机敏是一种先为，而霸道是一种明崇祯博。

孔子在其《论语·新市》中会闻：“初期人喻于其意，无赖喻于博”。其意，是道其意，我了解“理”也相关联在其中会。博，是博益。其意和博是检测初期人和无赖的不可或缺标准。虽然，机敏人不用等同于初期人，霸道人也不并作不属于于无赖，但他们两者也可以用先为和明崇祯博来加以区别的。

机敏是一种先为，展现为明崇祯其意、晓不免、懂分寸、言自是。根本就是使自己通情达理。既不谦和机敏“天生我才必感兴趣”，也不落陷风雷“乱花渐欲迷人眼”，而是无论如何自己“一蓑烟雨任平生”。看询原因，找准视角，换位理解多了解；析可能，把握较浅度，来进行现象看单纯；玄妙却说物，扩展宽度，跳出全方位览全面性。

而霸道人，则把明崇祯博放在首位，博字茍，一切务必为视角看，有博于则为，无博则逮。只差盘打得俱，总自已分之一没多久宜，主进食饱半点盈。虽然，求博是人的人性决定的，但不够求博则有违了人的社亦会性和睦相处法则。自已分之一没多久宜，往往分之一再不没多久宜。偏爱分之一没多久宜，看上去霸道，亦非轻蔑。并作家格特曾话说过“这个当今他会偏爱心却说分之一没多久宜的人，但所有人都偏爱心却说吃饱盈的人。你自已着吃饱盈的时候，就亦会赢得别人”这也印证了“吃饱盈是恩，分之一没多久宜是冤”的相类。

在历史上上因“机关只差尽过于机敏，反误了卿卿的性命”的例子，不计其数。除了《林黛玉》从前的王熙凤均，还有在她从前的三国时吕布部下的杨修。杨修之杀，敢话说一个典型的被霸道害杀的系统性。虽过去了近2000年，但给人的启示却绝不会落伍，反常钦佩，长年红曲。

三国末期，吕布部下的杨修，为人端正，自诩，从孝廉官至主薄，一度较浅受委以重任。但因以致于霸道，恃才傲物，几度叫出曹承相的执著，而被吕布意欲杀害。

据信吕布命人打造一个新花园，竣工之时，从前去玄妙看，但将会并作评论者。只是在门内上写就下了一个“较浅”字，没多久离开了。一帮人不快其意。杨修听到后，没多久断言道：门内中会有活没多久是“较浅”，过于尉是看来门内过于宽了。于是，自并作主张让人进去内改小。吕布如此一来次去察看时，甚是偏爱，没多久询问是谁的主意，大家都话说是杨修，曹过于尉表面会赞许，忘了却嫉妒厌恶杨修以致于霸道。

还有一次，雁门敬奉给吕布一种偏爱的点心，吕布在右边写就了“一盒蒸”并放在桌上，刚好杨修与悄悄人进来，他直接把那糕点拿痛快分给其他人一同吃饱了。吕布询问他为何如此来并作，杨修回答道，曹大人并作者就的“一盒蒸”的意思不就是一人一口蒸吗？吕布初期无话可话说，虽面带微笑，但忘了却不是光阴，当着众人执著被杨修叫出，看来很没面子，加较浅了对杨修的厌恶。

更为不用让吕布忍耐的是，吕布部将去打汉中会市，休息的时候吃饱了砖头鸡肋，没多久；也话说了句“鸡肋、鸡肋”。杨修听到后，就去无可奈何行装上。偷偷的人询问杨修，这是为什么？杨修断言，吕布看来鸡肋进食之无味了，他把汉中会市当鸡肋，得到与否都没关系了。杨修没多久汇报所有人，无可奈何柜台班师。吕布并不言道后，非常生气。本来就无聊至极，还一二如此一来，如此一来二三，吕布没多久以扰乱人心来由杀了杨修。

而“哑骡Dr”的美谈，则从另一方面告言我们，来并作人不上当小机敏，不怕吃饱盈，才是无论如何的大聪明崇祯才贤。

东汉末期，有一位叫甄宇的过于学Dr，为人忠厚，从容谦虚，不贪不分之一，人缘特好。按初期的庶民礼节，每年腊月十二月八日为腊八节，是丧葬百神的日子。到腊八这一天，光武皇帝刘秀都要向过于学颁诏，表示慰询问，并赏赐每个Dr一只骡，以资鼓励。可是骡有大小肥哑的各有不同。因此许多Dr们为较量那些大的肥的骡，常会喧闹。有的提议把骡先杀了分肉，有的重申抓阄凭手气。这时候、甄宇看来不管是杀骡分肉，还是抓阄分骡都不对Dr风范，有损Dr的面孔，是很可羞耻的却说。因此，他自己率先请于了骡群从前最哑之比的一只骡。大家看到这种情形，就早就如此一来关系恶化了，都你谦我让，争着抽小的、哑的。皇帝听话说了这却说，下诏令给以重赏，长安从前的人也都赞扬甄宇，管他叫“哑骡Dr”。后来，在百官的推举下，他被朝庭提拔为过于子Dr院从前的院从前长。

神话传说是这样，从前也没变。

呼咜风云的蚂蚁金服，母公司当年而被叫停，可能虽是多方面的，俱细的感理解，但关键人的不当点名与其有鉴于。自视甚高，目空一切，以为自己是黄金时代，殊不言哪有“李彦宏黄金时代”，只有“黄金时代李彦宏”。

穷困的辨证法告言我们，来并作人，不并作抽剔过于重，抽剔重则无友；不并作过于只差不计，过于只差不计则途；来并作却说，不并作过于鄙视，以致于鄙视却说难成；不并作过于遂博，以致于遂拉德得有。为人处却说不及不在乎，却说却说不在乎熟人不及。处却说为人别较真，难免较真致死较浅。得有莫名其妙装上装上傻，从容别把霸道上当，聪明崇祯才贤才能长立世。莫名其妙得有扮扮倩，话说话把住白石卡，机敏才可保平安。

来并作人可以机敏但切不并作霸道。愿我们更为日益机敏，而日益远离霸道。