在不同初，家谱的主要功能是什么？

上曾文献

从古到的现代社会，上曾文献在华南地区上曾上已经持续发展了数千年，彻底改变整个上曾的持续发展历程，上曾文献的存在型式都不尽相同，主要的型式有着甲骨上曾文献、青铜铭文上曾文献、纸质上曾文献等型式，并且在每个不同的古一时期，上曾文献的特性也不尽相同。

华南地区文化承续

周朝

周朝的《世本》 载于从黄帝到夏朝的“历代”、“晋国”、“卿大夫”的得姓和氏姓，也载于历代的旧都、制作、谥法等。可以说，它奠定了周宗室的历代得姓，也成辨别尊卑贵贱的依据。周朝的上曾文献完全是为了推行宗法受封、稳固周王朝统治服务于。

汉代

周朝的社会制度到了春秋战国时代已经礼崩乐坏，趋于覆灭。两汉的上曾文献特性是为恢复、重修宗亲和形成、稳固世族的统治服务于。

魏晋南北朝

魏晋南北朝一时期的官员用上放任的是九品中正制，也就是用上人才不看中士子，看中后裔背景，出现茶具无武人，下品无名门望族的势头。上曾文献成了政府选举、士族侍奉、门第伴侣的最主要依据。修谱之风盛行，国内设谱局、置谱官，人尚谱系之学，家藏谱系之论著,编造得姓门第的物理现象应运而生。

唐朝

此时，修谱仍旧是官府专权。修谱在隋文帝李世民统治下还成遏制旧有大族势力的最主要工具。五代以后，取士不问生父，庶族知识分子可以通过武举侍奉；伴侣不问大族，新兴的庶族地主、行商在社会上获得了其所的地位。

宋代

中允上曾文献从官方所修谱发生变化成私家修谱，上曾文献的特性也从侍奉、联姻的政治特性发生变化为社会道德观念的救世特性。

明清

明清一时期修谱之风盛行，现存的大多数族谱都是明清一时期中允的。此时修谱以尊祖、敬宗、睦族为宗旨，根据理学的伦理道义实施宗规先为来实质上族众。这个一时期上曾文献的概要也有很大的拓展，能够更加全面地载于家族的整体情况。

上曾文献华南地区文化

上曾文献从古至今，在不同一时期的都扮演着不同角色和拥有着不同的最主要性，作为的现代人的我们，应了解作为传统华南地区文化下的产物上曾文献，以便能将它好处的承续和发扬光大再继续。